ذَرۡنِي وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيدٗا
الفئات السلبية الفردية
من خلقت وحيدًا — المعاند لآيات الله
العناد والاستكبار والطعن في الوحي هي الملامح المذمومة في السياق المتصل؛ الخلق وحيدًا ليس في ذاته وصف فساد.
ملامح الصنف في سياقه
أوصاف مرتبطة بهذه البطاقة، لا تزيد تعداد الفئات الفردية.
- إِنَّهُۥ كَانَ لِأٓيَٰتِنَا عَنِيدٗاالمدثر · 16
- إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَالمدثر · 18
- ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَالمدثر · 23
- فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُالمدثر · 24
- إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِالمدثر · 25
الآيات وملامح الصنف
15 آية
الفئة المختارةفئة إضافية إيجابيةفئة إضافية سلبيةوصف بحسب السياقالألوان بحسب تصنيف الفهرس. مرّر المؤشر على التظليل لمعرفة الأسماء المطابقة.
الأزرق: ملامح الصنف المرتبطة به.
وَجَعَلۡتُ لَهُۥ مَالٗا مَّمۡدُودٗا
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودوَبَنِينَ شُهُودٗا
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودوَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمۡهِيدٗا
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودثُمَّ يَطۡمَعُ أَنۡ أَزِيدَ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودكَلَّآۖ إِنَّهُۥ كَانَ لِأٓيَٰتِنَا عَنِيدٗا
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودسَأُرۡهِقُهُۥ صَعُودًا
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودإِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودفَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودثُمَّ نَظَرَ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودفَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودإِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودما المقصود بالفئات الفردية؟
أوصاف إنسانية صيغت بالمفرد: اسم مثل «الأتقى» و«كفور»، أو تركيب مثل «من خشي الرحمن بالغيب» و«الذي يكذب بالدين». قد تدل «مَن» على العموم؛ المقصود هيئة الوصف بالمفرد، لا حصره في شخص واحد بعينه.
جُمعت أمثلة أمين صبري وتراكيب أخرى مماثلة من النص المحفوظ في الأطلس، وبُحث عن صيغها المطابقة في آيات القرآن الـ6236. تُقرأ كل آية كاملة، وتظل الأوصاف المتتابعة داخل بطاقة الصنف الذي تصفه. هذا فهرس للمداخل المجمّعة الحالية، قابل للمراجعة والتوسعة، وليس ادعاءً بانتهاء الحصر الدلالي لكل وصف فردي.
«ورد N مرة» يحسب مواضع التركيب الأساسي أو الاسم، ولا يزيد بإضافة آيات ملامحه وسياقه. تعداد القسم مستقل عن الفئات القرآنية العامة؛ قد تتقاطع البطاقات أو ترتبط بفئة موجودة، فلا تُجمع الأعداد بوصفها أصنافًا متباينة تمامًا. أسماء الله وصفات الأشياء والجمع لا تدخل لمجرد وجود «الذي» أو اشتراك الجذر.
التظليل يوضح المطابقة، ولا يُغني عن السياق أو ينسِب كل وصف مذموم إلى جميع البشر. مصادر النص والتحليل اللغوي · تحميل فهرس الفئات الفردية