مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِيهَا وَهُمۡ فِيهَا لَا يُبۡخَسُونَ
الفئات السلبية الفردية
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها
يبيّن السياق التالي حصر الإرادة في الدنيا ومآل هذا العمل؛ لا يُقرأ العنوان منفصلًا عن الآيتين.
الآيات وملامح الصنف
2 آية
الفئة المختارةفئة إضافية إيجابيةفئة إضافية سلبيةوصف بحسب السياقالألوان بحسب تصنيف الفهرس. مرّر المؤشر على التظليل لمعرفة الأسماء المطابقة.
الأزرق: ملامح الصنف المرتبطة به.
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَيۡسَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا ٱلنَّارُۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَٰطِلٞ مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
آية متصلة بملامح الصنف أو سياقه — لا تزيد عدد مرات الورودما المقصود بالفئات الفردية؟
أوصاف إنسانية صيغت بالمفرد: اسم مثل «الأتقى» و«كفور»، أو تركيب مثل «من خشي الرحمن بالغيب» و«الذي يكذب بالدين». قد تدل «مَن» على العموم؛ المقصود هيئة الوصف بالمفرد، لا حصره في شخص واحد بعينه.
جُمعت أمثلة أمين صبري وتراكيب أخرى مماثلة من النص المحفوظ في الأطلس، وبُحث عن صيغها المطابقة في آيات القرآن الـ6236. تُقرأ كل آية كاملة، وتظل الأوصاف المتتابعة داخل بطاقة الصنف الذي تصفه. هذا فهرس للمداخل المجمّعة الحالية، قابل للمراجعة والتوسعة، وليس ادعاءً بانتهاء الحصر الدلالي لكل وصف فردي.
«ورد N مرة» يحسب مواضع التركيب الأساسي أو الاسم، ولا يزيد بإضافة آيات ملامحه وسياقه. تعداد القسم مستقل عن الفئات القرآنية العامة؛ قد تتقاطع البطاقات أو ترتبط بفئة موجودة، فلا تُجمع الأعداد بوصفها أصنافًا متباينة تمامًا. أسماء الله وصفات الأشياء والجمع لا تدخل لمجرد وجود «الذي» أو اشتراك الجذر.
التظليل يوضح المطابقة، ولا يُغني عن السياق أو ينسِب كل وصف مذموم إلى جميع البشر. مصادر النص والتحليل اللغوي · تحميل فهرس الفئات الفردية