أطلس القرآن الكريم
أطلس القرآن الكريمخرائط عملية سرية داخل القرآن الكريمأبحاث أمين صبري

12 أكتوبر 2026 · الإشارة والضمير والصفة

نتيجة إعادة مراجعة الكلمات

فُحصت القائمة السابقة كاملة مع مواضع ألفاظها، وأُضيفت الشواهد الصريحة وتحديدات الباحث إلى التصنيف، مع بيان مصدر كل حكم. لكل كلمة متبقية سبب ظاهر للمراجعة.

الدفعة الأحدث: المصادر والألفاظ المطلوبة

بدأت هذه الدفعة بـ 1334 كلمة معلّقة، بعد احتساب القرارات الشخصية المحفوظة. حُسمت منها 351 كلمة مصدرية وأُدرجت في المذكر. بقي بعد هذه الدفعة 983 كلمة؛ والعدد الحالي مع قراراتك الأحدث هو 983.

أُضيفت 8 ألفاظ كانت خارج النطاق: الناس والملأ والمرسلين والإنسان والمرء في المذكر، والمرأة في المؤنث، والرسل والملائكة في الجانبين. هذه إضافات مستقلة؛ لا نطرحها من الكلمات التي كانت معلّقة.

تطبيق قاعدة المصادر يختلف عن العثور على ضمير أو صفة مطابقين: تُوسم هذه الكلمات بعبارة «قاعدة المصادر»، مع إظهار فعلها ومواضعها. لم تُذكَّر المصادر المؤنثة الصيغة مثل إقامة وتسمية، ولم تُعتمد الكلمات الملتبسة أو الوسوم الصرفية غير المطابقة لسياقها.

افتح قائمة المصادر التي حُسمت في هذه الدفعة
الكلمةالفعلالصيغةموضع التوثيق
إِبْكَارأبكرإفعالآل عمران · 41
اتِّبَاعاتّبعافتعالالبقرة · 178
اتِّخَاذاتّخذافتعالالبقرة · 54
إِجْرَامأجرمإفعالهود · 35
أَدَاءأدّىمصدر أدّىالبقرة · 178
إِدْبَارأدبرإفعالالطور · 49
أَذَانأذِنمصدر ثلاثيالتوبة · 3
إِذْنأذِنمصدر ثلاثيالبقرة · 97
إِرْصَادأرصدإفعالالتوبة · 107
أَزّأزّمصدر ثلاثيمريم · 83
اسْتِبْدَالاستبدلاستفعالالنساء · 20
اسْتِحْيَاءاستحيااستفعال بعد الإعلالالقصص · 25
اسْتِعْجَالاستعجلاستفعاليونس · 11
اسْتِكْبَاراستكبراستفعالنوح · 7
إِسْرَارأسرّإفعالنوح · 9
إِسْرَافأسرفإفعالآل عمران · 147
أَسَفأسِفمصدر ثلاثييوسف · 84
إِشْرَاقأشرقإفعالص · 18
إِصْبَاحأصبحإفعالالأنعام · 96
إِصْلَاحأصلحإفعالالبقرة · 220
إِطْعَامأطعمإفعالالمائدة · 89
إِعْرَاضأعرضإفعالالنساء · 128
افْتِرَاءافترىافتعال بعد الإعلالالأنعام · 138
إِقَامأقامإفعال بعد الإعلالالأنبياء · 73
إِكْرَاهأكرهإفعالالبقرة · 256
أَكْلأكلمصدر ثلاثيالفجر · 19
إِلَافآلفإفعال بعد الإعلالقريش · 1
إِلْحَادألحدإفعالالحج · 25
إِلْحَافألحفإفعالالبقرة · 273
إِمْسَاكأمسكإفعالالبقرة · 229
إِمْلَاقأملقإفعالالأنعام · 151
أَمْنأمِنمصدر ثلاثيالبقرة · 125
انبِعَاثانبعثانفعالالتوبة · 46
انتِقَامانتقمافتعالآل عمران · 4
إِنشَاءأنشأإفعالالواقعة · 35
إِنفَاقأنفقإفعالالإسراء · 100
انفِصَامانفصمانفعالالبقرة · 256
إِيَابآبمصدر ثلاثيالغاشية · 25
إِيتَاءٌآتىإفعال بعد الإعلالالنحل · 90
بَثّبثّمصدر ثلاثييوسف · 86
بَخْسبخسمصدر ثلاثيالجن · 13
بُخْلبخِلمصدر ثلاثيالنساء · 37
بِدَاربادرفِعالالنساء · 6
بِرّبرّمصدر ثلاثيالبقرة · 44
بَسّبسّمصدر ثلاثيالواقعة · 5
بَسْطبسطمصدر ثلاثيالإسراء · 29
بَطَربطِرمصدر ثلاثيالأنفال · 47
بَعْثبعثمصدر ثلاثيلقمان · 28
بُعْدبعُدمصدر ثلاثيهود · 95
بِغَاءبغىمصدر ثلاثيالنور · 33
بَوَاربارمصدر ثلاثيابراهيم · 28
بَيَاتباتمصدر ثلاثيالأعراف · 4
بَيَانبانمصدر ثلاثيالقيامة · 19
تَأْثِيمأثّمتفعيلالطور · 23
تَبَابتبّمصدر ثلاثيغافر · 37
تَبَارتبِرمصدر ثلاثينوح · 28
تَبْتِيلبتّلتفعيلالمزمل · 8
تَبْدِيلبدّلتفعيلالأحزاب · 23
تَبْذِيربذّرتفعيلالإسراء · 26
تَبَرُّجتبرّجتفعُّلالأحزاب · 33
تِبْيَانبيّنتِفعالالنحل · 89
تَتْبِيبتبّبتفعيلهود · 101
تَتْبِيرتبّرتفعيلالفرقان · 39
تَثْبِيتثبّتتفعيلالبقرة · 265
تَثْرِيبثرّبتفعيليوسف · 92
تَحَاوُرتحاورتفاعُلالمجادلة · 1
تَحْرِيرحرّرتفعيلالنساء · 92
تَحَصُّنتحصّنتفعُّلالنور · 33
تَحْوِيلحوّلتفعيلالإسراء · 56
تَخَاصُمتخاصمتفاعُلص · 64
تَخْسِيرخسّرتفعيلهود · 63
تَخْفِيفخفّفتفعيلالبقرة · 178
تَخَوُّفتخوّفتفعُّلالنحل · 47
تَخْوِيفخوّفتفعيلالإسراء · 59
تَدْمِيردمّرتفعيلالإسراء · 16
تَذْكِيرذكّرتفعيليونس · 71
تَذْلِيلذلّلتفعيلالانسان · 14
تَرَاضتراضىتفاعُل بعد الإعلالالبقرة · 233
تَرَبُّصتربّصتفعُّلالبقرة · 226
تَرْتِيلرتّلتفعيلالمزمل · 4
تَسْبِيحسبّحتفعيلالإسراء · 44
تَسْرِيحسرّحتفعيلالبقرة · 229
تَسْلِيمسلّمتفعيلالنساء · 65
تَشَاوُرتشاورتفاعُلالبقرة · 233
تَصْدِيقصدّقتفعيليونس · 37
تَصْرِيفصرّفتفعيلالبقرة · 164
تَضَرُّعتضرّعتفعُّلالأنعام · 63
تَضْلِيلضلّلتفعيلالفيل · 2
تَطْهِيرطهّرتفعيلالأحزاب · 33
تَعْستعِسمصدر ثلاثيمحمد · 8
تَعَفُّفتعفّفتفعُّلالبقرة · 273
تَغَابُنتغابنتفاعُلالتغابن · 9
تَغَيُّظتغيّظتفعُّلالفرقان · 12
تَفَاخُرتفاخرتفاعُلالحديد · 20
تَفَاوُتتفاوتتفاعُلالملك · 3
تَفْجِيرفجّرتفعيلالانسان · 6
تَفْرِيقفرّقتفعيلالتوبة · 107
تَفْسِيرفسّرتفعيلالفرقان · 33
تَفْصِيلفصّلتفعيلالإسراء · 12
تَفْضِيلفضّلتفعيلالإسراء · 70
تَقْتِيلقتّلتفعيلالأحزاب · 61
تَقْدِيرقدّرتفعيلالفرقان · 2
تَقْوِيمقوّمتفعيلالتين · 4
تَكْبِيركبّرتفعيلالإسراء · 111
تَكْذِيبكذّبتفعيلالبروج · 19
تَكْلِيمكلّمتفعيلالنساء · 164
تَلَاقتلاقىتفاعُل بعد الإعلالغافر · 15
تَمَامتمّمصدر ثلاثيالأنعام · 154
تَمْهِيدمهّدتفعيلالمدثر · 14
تَنَادتنادىتفاعُل بعد الإعلالغافر · 32
تَنَاوُشتناوشتفاعُلسبإ · 52
تَنزِيلنزّلتفعيلالانسان · 23
تَنكِيلنكّلتفعيلالنساء · 84
تَوْبتابمصدر ثلاثيغافر · 3
تَوْفِيقوفّقتفعيلالنساء · 62
تَوْكِيدوكّدتفعيلالنحل · 91
ثُبُوتثبتمصدر ثلاثيالنحل · 94
جِدَالجادلفِعالهود · 32
جَدَلجدِلمصدر ثلاثيالكهف · 54
جَلَاءجلامصدر ثلاثيالحشر · 3
جَمَالجمُلمصدر ثلاثيالنحل · 6
جَمْعجمعمصدر ثلاثيالكهف · 99
جَنَفجنِفمصدر ثلاثيالبقرة · 182
جِهَارجهرمصدر ثلاثينوح · 8
جَهْدجهدمصدر ثلاثيالمائدة · 53
جَهْرجهرمصدر ثلاثيالحجرات · 2
جُوعجاعمصدر ثلاثيالبقرة · 155
حِجّحجّمصدر ثلاثيآل عمران · 97
حَذَرحذِرمصدر ثلاثيالبقرة · 19
حِذْرحذِرمصدر ثلاثيالنساء · 71
حَرْدحردمصدر ثلاثيالقلم · 25
حَزَنحزِنمصدر ثلاثيالتوبة · 92
حُزْنحزِنمصدر ثلاثييوسف · 84
حَسَدحسدمصدر ثلاثيالبقرة · 109
حَصَادحصدمصدر ثلاثيالأنعام · 141
حَمْدحمِدمصدر ثلاثيالفاتحة · 2
حَنَانحنّمصدر ثلاثيمريم · 13
حِوَلحالمصدر ثلاثيالكهف · 108
خَبَالخبِلمصدر ثلاثيآل عمران · 118
خُبْرخبَرمصدر ثلاثيالكهف · 68
خَرَابخرِبمصدر ثلاثيالبقرة · 114
خَسَارخسِرمصدر ثلاثيالإسراء · 82
خُسْرخسِرمصدر ثلاثيالطلاق · 9
خُشُوعخشعمصدر ثلاثيالإسراء · 109
خَطَءخطِئمصدر ثلاثيالنساء · 92
خِطَابخاطبفِعالص · 20
خُلْدخلدمصدر ثلاثيالأنبياء · 34
خُلُودخلدمصدر ثلاثيق · 34
خُوَارخارمصدر ثلاثيالأعراف · 148
خَوْضخاضمصدر ثلاثيالأنعام · 91
دَأْبدأبمصدر ثلاثيآل عمران · 11
دَأَبدأبمصدر ثلاثييوسف · 47
دُحُوردحرمصدر ثلاثيالصافات · 9
دَعّدعّمصدر ثلاثيالطور · 13
دَفْعدفعمصدر ثلاثيالبقرة · 251
دَكّدكّمصدر ثلاثيالفجر · 21
دُلُوكدلكمصدر ثلاثيالإسراء · 78
ذَرْوذرامصدر ثلاثيالذاريات · 1
ذُّلّذلّمصدر ثلاثيالشورى · 45
ذَهَابذهبمصدر ثلاثيالمؤمنون · 18
رِئَاءراءىفِعال؛ مصدر راءىالأنفال · 47
رَأْىرأىمصدر ثلاثيآل عمران · 13
رَتْقرتقمصدر ثلاثيالأنبياء · 30
رَجّرجّمصدر ثلاثيالواقعة · 4
رَجْمرجممصدر ثلاثيالكهف · 22
رُحْمرحممصدر ثلاثيالكهف · 81
رَدّردّمصدر ثلاثيالأنبياء · 40
رَشَادرشدمصدر ثلاثيغافر · 38
رَشَدرشدمصدر ثلاثيالجن · 14
رِضْوَانرضيمصدر ثلاثيالتوبة · 72
رُعْبرعبمصدر ثلاثيالكهف · 18
رَغَبرغبمصدر ثلاثيالأنبياء · 90
رَفَثرفثمصدر ثلاثيالبقرة · 197
رُقِيّرقيمصدر ثلاثيالإسراء · 93
رَمْزرمزمصدر ثلاثيآل عمران · 41
رَهَبرهبمصدر ثلاثيالأنبياء · 90
رَهْبرهبمصدر ثلاثيالقصص · 32
رَهَقرهقمصدر ثلاثيالجن · 13
رَوَاحراحمصدر ثلاثيسبإ · 12
رَوْعراعمصدر ثلاثيهود · 74
رَيْبرابمصدر ثلاثيالتوبة · 45
زَجْرزجرمصدر ثلاثيالصافات · 2
زَحْفزحفمصدر ثلاثيالأنفال · 15
زَعْمزعممصدر ثلاثيالأنعام · 136
زَفِيرزفرمصدر ثلاثيالفرقان · 12
زَوَالزالمصدر ثلاثيابراهيم · 44
زَيْغزاغمصدر ثلاثيآل عمران · 7
سُؤَالسألمصدر ثلاثيص · 24
سُبْحَانسبّحمصدر سماعي غير متصرفالإسراء · 1
سَبْقسبقمصدر ثلاثيالنازعات · 4
سُجُودسجدمصدر ثلاثيق · 40
سُحْقسحقمصدر ثلاثيالملك · 11
سَخَطسخطمصدر ثلاثيآل عمران · 162
سَرْدسردمصدر ثلاثيسبإ · 11
سُرُورسرّمصدر ثلاثيالانسان · 11
سَفَهسفهمصدر ثلاثيالأنعام · 140
سَكَنسكنمصدر ثلاثيالتوبة · 103
سَمْعسمعمصدر ثلاثيالكهف · 101
سَوْءساءمصدر ثلاثيمريم · 28
سَيْرسارمصدر ثلاثيالطور · 10
شُحّشحّمصدر ثلاثيالحشر · 9
شُرْبشربمصدر ثلاثيالواقعة · 55
شِرْكأشركاسم مصدر للإشراكلقمان · 13
شَطَطشطّمصدر ثلاثيالكهف · 14
شُغُلشغلمصدر ثلاثييس · 55
شِفَاءشفىمصدر ثلاثيالنحل · 69
شَقّشقّمصدر ثلاثيعبس · 26
شُكْرشكرمصدر ثلاثيسبإ · 13
شُكُورشكرمصدر ثلاثيالانسان · 9
شَهِيقشهقمصدر ثلاثيالملك · 7
شَيْبشابمصدر ثلاثيمريم · 4
صَبّصبّمصدر ثلاثيعبس · 25
صَدّصدّمصدر ثلاثيالنساء · 160
صُدُودصدّمصدر ثلاثيالنساء · 61
صَرْفصرفمصدر ثلاثيالفرقان · 19
صَغَارصغرمصدر ثلاثيالأنعام · 124
صَفّصفّمصدر ثلاثيالصافات · 1
صُلْحأصلحاسم مصدر للإصلاحالنساء · 128
صِلِيّصليمصدر ثلاثيمريم · 70
صُنْعصنعمصدر ثلاثيالنمل · 88
صَوْمصاممصدر ثلاثيمريم · 26
صِيَامصاممصدر ثلاثيالبقرة · 183
ضَبْحضبحمصدر ثلاثيالعاديات · 1
ضَرّضرّمصدر ثلاثيالمائدة · 76
ضِرَارضارّفِعال؛ مصدر ضارّالتوبة · 107
ضَرْبضربمصدر ثلاثيمحمد · 4
ضَرَرضرّمصدر ثلاثيالنساء · 95
ضَيْرضارمصدر ثلاثيالشعراء · 50
طَعْنطعنمصدر ثلاثيالنساء · 46
طَلَاقطلقمصدر ثلاثيالبقرة · 227
طَلَبطلبمصدر ثلاثيالكهف · 41
طُلُوعطلعمصدر ثلاثيطه · 130
طَمَعطمعمصدر ثلاثيالسجدة · 16
طَوْعطاعمصدر ثلاثيفصلت · 11
طُولطالمصدر ثلاثيالإسراء · 37
طَىّطوىمصدر ثلاثيالأنبياء · 104
ظَعْنظعنمصدر ثلاثيالنحل · 80
عَبَثعبثمصدر ثلاثيالمؤمنون · 115
عِتِيّعتامصدر ثلاثيمريم · 69
عَجَبعجبمصدر ثلاثيالرعد · 5
عَجَلعجلمصدر ثلاثيالأنبياء · 37
عَدّعدّمصدر ثلاثيمريم · 94
عَدْلعدلمصدر ثلاثيالنحل · 90
عَدْوعدامصدر ثلاثييونس · 90
عُدْوَانعدامصدر ثلاثيالنساء · 30
عَرْضعرضمصدر ثلاثيالكهف · 100
عِزّعزّمصدر ثلاثيمريم · 81
عَزْمعزممصدر ثلاثيطه · 115
عُسْرعسرمصدر ثلاثيالبقرة · 185
عَصْفعصفمصدر ثلاثيالمرسلات · 2
عِصْيَانعصىمصدر ثلاثيالحجرات · 7
عَفْوعفامصدر ثلاثيالأعراف · 199
عَمًىعَمِيَمصدر ثلاثيفصلت · 17
عَنَتعَنِتَمصدر ثلاثيالنساء · 25
عِوَجعَوِجَمصدر ثلاثيالكهف · 1
غُدُوّغَدَافُعُولسبإ · 12
غُرُوبغَرَبَفُعُولق · 39
غُرُورغَرَّفُعُولالنساء · 120
غَصْبغَصَبَمصدر ثلاثيالكهف · 79
غُفْرَانغَفَرَفُعْلانالبقرة · 285
غَلَبغَلَبَمصدر ثلاثيالروم · 3
غَلْىغَلَىمصدر ثلاثيالدخان · 46
غَمّغَمَّمصدر ثلاثيآل عمران · 153
غَوْرغَارَمصدر ثلاثيالملك · 30
غَيّغَوَىمصدر ثلاثيالبقرة · 256
غَيْظغَاظَمصدر ثلاثيآل عمران · 134
فُتُونفَتَنَفُعُولطه · 40
فُجُورفَجَرَفُعُولالشمس · 8
فِدَاءفَدَىفِعَالمحمد · 4
فَرْقفَرَقَمصدر ثلاثيالمرسلات · 4
فِصَالفَصَلَفِعَالالبقرة · 233
فَصْلفَصَلَمصدر ثلاثيص · 20
فِعْلفَعَلَفِعْلالأنبياء · 73
فَقْرفَقِرَمصدر ثلاثيالبقرة · 268
فَكّفَكَّمصدر ثلاثيالبلد · 13
فَوْتفَاتَمصدر ثلاثيسبإ · 51
قَدْحقَدَحَمصدر ثلاثيالعاديات · 2
قَصْدقَصَدَمصدر ثلاثيالنحل · 9
قِيلقَالَمصدر ثلاثيالنساء · 122
كَدْحكَدَحَمصدر ثلاثيالإنشقاق · 6
كِذَّابكَذَّبَفِعَّالالنبإ · 28
كُرْهكَرِهَمصدر ثلاثيالأحقاف · 15
كَرْهكَرِهَمصدر ثلاثيآل عمران · 83
كَسَادكَسَدَفَعَالالتوبة · 24
كَشْفكَشَفَمصدر ثلاثيالإسراء · 56
كُفْرَانكَفَرَفُعْلانالأنبياء · 94
كُفُوركَفَرَفُعُولالإسراء · 89
لَبْسلَبَسَمصدر ثلاثيق · 15
لَعِبلَعِبَمصدر ثلاثيالأنعام · 32
لُغُوبلَغَبَفُعُولق · 38
لِقَاءلَقِيَفِعَالالكهف · 110
لَمْحلَمَحَمصدر ثلاثيالقمر · 50
لِوَاذلَاوَذَفِعَالالنور · 63
لَيّلَوَىمصدر ثلاثيالنساء · 46
مَتَابتَابَمصدر ميميالفرقان · 71
مَحْيَاحَيِيَمصدر ميميالأنعام · 162
مَدّمَدَّمصدر ثلاثيمريم · 75
مَرّمَرَّمصدر ثلاثيالنمل · 88
مَرَحمَرِحَمصدر ثلاثيالإسراء · 37
مَرَضمَرِضَمصدر ثلاثيالبقرة · 10
مَسّمَسَّمصدر ثلاثيالقمر · 48
مَسَاقسَاقَمصدر ميميالقيامة · 30
مَسْحمَسَحَمصدر ثلاثيص · 33
مَشْيمَشَىمصدر ثلاثيلقمان · 19
مُضِيّمَضَىفُعُوليس · 67
مَعَاذعَاذَمصدر ميمييوسف · 79
مَقْتمَقَتَمصدر ثلاثيغافر · 10
مُكَاءمَكَافُعَالالأنفال · 35
مُكْثمَكَثَمصدر ثلاثيالإسراء · 106
مَمَاتمَاتَمصدر ميميالأنعام · 162
مَنَامنَامَمصدر ميميالروم · 23
مَنطِقنَطَقَمصدر ميميالنمل · 16
مَوْرمَارَمصدر ثلاثيالطور · 9
نَذْرنَذَرَمصدر ثلاثيالبقرة · 270
نَزْغنَزَغَمصدر ثلاثيالأعراف · 200
نَسْفنَسَفَمصدر ثلاثيطه · 105
نَشْرنَشَرَمصدر ثلاثيالمرسلات · 3
نَشْطنَشَطَمصدر ثلاثيالنازعات · 2
نُشُورنَشَرَفُعُولفاطر · 9
نُشُوزنَشَزَفُعُولالنساء · 128
نَصَبنَصِبَمصدر ثلاثيالكهف · 62
نُصْبنَصِبَمصدر ثلاثيص · 41
نَظَرنَظَرَمصدر ثلاثيمحمد · 20
نَفَادنَفِدَفَعَالص · 54
نِفَاقنَافَقَفِعَالالتوبة · 77
نَفْعنَفَعَمصدر ثلاثيالمائدة · 76
نُفُورنَفَرَفُعُولالإسراء · 41
نَقْبنَقَبَمصدر ثلاثيالكهف · 97
نَقْصنَقَصَمصدر ثلاثيالبقرة · 155
نَقْضنَقَضَمصدر ثلاثيالنساء · 155
نِكَاحنَكَحَفِعَالالبقرة · 235
نَمِيمنَمَّفَعِيلالقلم · 11
نَوْمنَامَمصدر ثلاثيالنبإ · 9
نَيْلنَالَمصدر ثلاثيالتوبة · 120
هَدّهَدَّمصدر ثلاثيمريم · 90
هَرَبهَرَبَمصدر ثلاثيالجن · 12
هَزْلهَزَلَمصدر ثلاثيالطارق · 14
هُزُوهَزِئَمصدر ثلاثيالبقرة · 67
هَضْمهَضَمَمصدر ثلاثيطه · 112
هَمْسهَمَسَمصدر ثلاثيطه · 108
هُونهَانَمصدر ثلاثيالنحل · 59
هَوْنهَانَمصدر ثلاثيالفرقان · 63
وُدّوَدَّمصدر ثلاثيمريم · 96
وَزْنوَزَنَمصدر ثلاثيالرحمن · 9
وَصْفوَصَفَمصدر ثلاثيالأنعام · 139
وَطْءوَطِئَمصدر ثلاثيالمزمل · 6
وَعِيدوَعَدَفَعِيلق · 28
وِفَاقوَافَقَفِعَالالنبإ · 26
وَهْنوَهَنَمصدر ثلاثيلقمان · 14
يُسْريَسُرَمصدر ثلاثيالبقرة · 185
يَنْعيَنَعَمصدر ثلاثيالأنعام · 99
حالات لم تُعتمد بقاعدة المصادر وسببها
الكلمةالسبب
أَثَاموسم VN وحده لا يكفي؛ «يلق أثامًا» محتمل للدلالة على جزاء الإثم أو العذاب، فلا أعتمد تصنيفه بهذه القاعدة وحدها.
إِقَامَتمصدر إقامة بالتاء الظاهرة في «إقامتكم»؛ لا يدخل في دفعة تذكير المصادر غير المؤنثة.
بَرَاءاستعمل وصفًا لإبراهيم بمعنى بريء؛ لا أعتمد صيغة المصدر وحدها في هذه الدفعة.
بِنَاء«السماء بناء» يدل على المبني، لا على حدث البناء نفسه؛ أبقيه خارج هذه القاعدة المحافظة.
تَبْصِرَةمصدر بصيغة مؤنثة بالتاء؛ لا يغيَّر بالتعميم على المصادر.
تَحِلَّةمصدر بصيغة مؤنثة بالتاء؛ لا يغيَّر بالتعميم على المصادر.
تَرَاقِىالتراقي جمع ترقوة في سياق بلوغها؛ وسم VN مضلل هنا وليس مصدر ترقّى.
تَسْمِيَةمصدر بصيغة مؤنثة بالتاء؛ لا يغيَّر بالتعميم على المصادر.
تَسْنِيماسم لماء/عين في سياق المزاج؛ لا يُقبل لمجرد مشابهة وزن تفعيل.
تَصْدِيَةمصدر بصيغة مؤنثة بالتاء؛ لا يغيَّر بالتعميم على المصادر.
تَصْلِيَةمصدر بصيغة مؤنثة بالتاء؛ لا يغيَّر بالتعميم على المصادر.
تَفَثالسياق يحتمل ما يقضى من آثار النسك والشعث؛ لا أعتمد كونه مصدرًا مجردًا دون مراجعة إضافية.
تُقَىةصيغة تنتهي بتاء التأنيث في النص؛ خارج دفعة تذكير المصادر غير المؤنثة.
تَوْصِيَةمصدر بصيغة مؤنثة بالتاء؛ لا يغيَّر بالتعميم على المصادر.
جُهْد«إلا جهدهم» مستعمل في الطاقة أو وسع الإنفاق؛ أبقيت هذا المدخل منفصلًا عن جَهْد المصدر في الأيمان.
حِدَاد«ألسنة حداد» صفة جمع؛ ليس مصدر الإحداد رغم وسم VN.
حُسْبَانيجمع المدخل معنى الحساب ومعنى ما يرسل من السماء؛ يحتاج تمييز الدلالة قبل تطبيق قاعدة المصادر.
حَيَوَانلفظ «الحيوان» بمعنى الحياة يحتاج توثيق صرفي مستقل لصورته غير القياسية قبل إلحاقه آليًا بالمصادر.
خِتَام«ختامه مسك» يحتمل ما يختم به أو عاقبته؛ لا أعتمد مصدر الحدث وحده.
خِلَافمدخل خلاف يجمع الاستعمال الظرفي والمخالفة والجهات المتقابلة؛ لا أعتمد جميعه مصدرًا بهذه القاعدة.
دِرَاسَتدراستهم هي دراسة مضافة إلى الضمير؛ مصدر بتاء تأنيث لا يدخل في هذه الدفعة.
رِعَايَترعايتها مصدر مؤنث؛ التاء المفتوحة بسبب الإضافة لا تحوله تلقائياً إلى مذكر.
سِرَاعسراع جمع سريع وحال للجمع، وليس مصدراً رغم وسم VN.
سَلَامتداخل سلام بمعنى السلامة والتحية مع اسم الله السلام في 59:23؛ يلزم تحرير النطاق واستبعاد موضع الاسم الحسنى قبل اعتماد هذه البطاقة.
طُوبَىطوبى صيغة منتهية بألف التأنيث، ولا يعتمد وسم VN وحده لتذكيرها.
عِبَادَتعبادته/عبادتكم هي عبادة عند الإضافة؛ ليست صيغة مصدر خالية من علامة التأنيث.
عَدْنعدن تحتمل مصدراً للإقامة أو اسماً للمقام في تركيب جنات عدن؛ أبقيتها خارج الدفعة المحافظة.
عُذْرعذر في 77:6 يحتاج تحريراً صرفياً بين المصدر وصيغته؛ لم أعتمده تلقائياً.
قُعُودتجمع البطاقة المصدر في 9:83 مع قعود جمع قاعد في 85:6؛ لا يعمم وسم VN على البطاقة المختلطة.
كِفَاتكفات في 77:25 يحتمل المصدر الوصفي أو ما يكفت ويضم؛ أبقي للتثبت من التحليل ولم يعتمد وسم VN منفردًا.
مَثُوبَةمثوبة ذات تاء تأنيث؛ خارج معيار المصادر غير المؤنثة في هذه الدفعة.
مِحَالمحال في شديد المحال يحتاج تحريرًا بين المصدر ومعاني القوة والكيد؛ لم يعتمد وسم VN وحده.
مَحِيصمحيص يحتمل المفر وموضع الحيد إلى جانب المصدر الميمي؛ أبقي معلقًا.
مَرْضَاتمرضات مصدر على صيغة مؤنثة بتاء، فلا يحول إلى المذكر بمجرد VN.
مَآبمآب تتداخل فيه دلالة المصدر والموضع؛ لم يعمم عليه معيار المصادر.
مَأْوَىمأوى يغلب عليه موضع الإيواء في الآيات؛ ليس مصدرًا واضحًا لكل البطاقة.
مَرْجِعمرجع تتداخل فيه دلالة الرجوع وموضعه؛ أبقي دون حكم بهذه القاعدة.
مَنّمنّ تجمع اسم الطعام مع المصدر في 2:262 و2:264 و47:4؛ لم يصنف اسم الطعام بتعميم مصدر آخر.
هَوَاءالبطاقة الموسومة هواء تجمع هواء في 14:43 مع هوى في آيات أخرى؛ تحتاج فصلًا معجميًا قبل حكم المصدر.
وَسْوَاسالوسواس الخناس في السياق وصف للذي يوسوس، فلا يصنف مصدرًا بمجرد الاشتقاق.
1622بطاقة أُعيد فحصها
5081موضع شمله الفحص
627كلمة صُنّفت حديثًا
983كلمة بقيت للمراجعة

تتضمن مراجعة القائمة الأصلية 11 كلمات بتحديد الباحث المباشر، مميزة في بطاقاتها عن شواهد المطابقة النحوية. أُضيفت أيضًا بطاقة «الصالحات» الدالة على الأعمال من خارج قائمة المراجعة الأصلية، وعُرضت «الباقيات الصالحات» بعبارتها الكاملة دون مضاعفة عدد البطاقات.

ماذا تغيّر؟

اتسع الفحص ليشمل أسماء الإشارة والموصولات والضمائر المتصلة والمنفصلة، ومطابقة الصفات وإسناد الأفعال، وعودة الضمير عبر الآيات. لا يُعد قرب الضمير من الكلمة دليلاً ما لم تتضح العلاقة؛ ولا يُستدل من تذكير فعل متقدم وحده على تذكير مؤنث غير حقيقي أو جمع.

الحصيلةقبل المراجعةبعد المراجعة
كلمات لها شاهد تذكير241734
كلمات لها شاهد تأنيث199359
كلمات لها شاهد في الجانبين27
كلمات مصنفة دون تكرار4381086
كلمات معلقة1622983

الأمثلة التي طلبها الباحث

الحياة والدنيا وجهنم كانت مصنفة ضمن المؤنث؛ أُضيفت لجهنم شواهد «هذه جهنم التي» و«هل امتلأت وتقول». نُقلت كلمة السعير إلى المؤنث بالشاهد الممتد من الفرقان 11 إلى 12: «رأتهم» و«لها»، في سياق السعير بمعنى نار جهنم. أُدرج «اختلاق» في المذكر وفق قرينة «إن هذا إلا اختلاق» التي اختارها الباحث، مع توضيح أن اسم الإشارة إلى القول لا يوجب مطابقة جنس اسم الخبر في جميع التراكيب؛ فلا تُعمم هذه القرينة آليًا.

سُجلت بتحديد الباحث: سوءة والقوة والرهبة والخشية والمحبة مؤنثة، والإكرام والجلال والإحسان والإسلام مذكرة. وفُصل «سوءة» عن جمع «سوءات» ودليله. أُبرز كذلك شاهد الإيمان «وزينه في قلوبكم»، وربط البحث بلدًا ببلدة وحبًّا بمحبة. بقاء الكلمة معلقة لا يعني أنها بلا جنس؛ يعني أن الشاهد لم يحسم تصنيفها وفق معيار هذا القسم، أو أن البطاقة تحتاج فصل معانيها أو التحقق من دخولها في النطاق. الأسماء الحسنى والفئات البشرية تظل خارج القائمتين، عدا الألفاظ المحددة التي طلب الباحث استثناؤها في الدفعة الأحدث.

مساحة المراجعة الخاصةقرارك يحدّث تصنيف الكلمة وأعداد الأطلس تلقائيًا عند فتح الصفحة أو العودة إليها.
ابدأ المراجعة ←

الكلمات المصنفة حديثًا وأدلتها

التصنيفات المذكرة الجديدة

486 كلمة
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِذْن

بِإِذۡنِ

39 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حَرَام

وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ ٱلَّذِي جَعَلۡنَٰهُ

26 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

شَكّ

شَكّٖ مُّرِيبِۭ

15 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

إِحْسَان

تصنيف الباحث: مذكر

12 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رِجْس

رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ

10 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

لَهْو

لَهۡوٗا لَّٱتَّخَذۡنَٰهُ

10 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جَمْع

جَمۡعٗا

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غُرُور

غُرُورًا

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِصْلَاح

إِصۡلَاحٞ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حِجَاب

حِجَابٗا مَّسۡتُورٗا

7 مرة ظهورالآيات ←
مثنىشاهد قرآني

زَوْج — المثنى

زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غَيْظ

ٱلۡغَيۡظَ

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَقْت

لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَقْدِير

تَقۡدِيرٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جَهْد

جَهۡدَ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

زَيْتُون

وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَوِيّ

صِرَٰطٗا سَوِيّٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

طَائِر

طَـٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نُفُور

نُفُورٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

أَكْل

أَكۡلٗا

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

دَأْب

كَدَأۡبِ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

طَوْع

طَوۡعًا

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةورد بالوجهين

عَقِيم

يَوۡمٍ عَقِيمٍ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غَيّ

ٱلۡغَيِّۚ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَعِين

بِمَآءٖ مَّعِينِۭ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَهِين

مَّآءٖ مَّهِينٖ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

هُون

هُونٍ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

إِصْر

إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَحْوِيل

تَحۡوِيلًا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خَسَار

خَسَارٗا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فِصَال

فِصَالًا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

هَيِّن

هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِسْرَار

إِسۡرَارٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَدْمِير

تَدۡمِيرٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَصْدِيق

تَصۡدِيقَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

جَلَال

تصنيف الباحث: مذكر

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حُزْن

ٱلۡحُزۡنِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حِمَار

ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خُسْر

خُسۡرًا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خُوَار

خُوَارٌۚ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

دُخَان

بِدُخَانٖ مُّبِينٖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَدّ

رَدَّهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَهَق

رَهَقٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

زَعْم

بِزَعۡمِهِمۡ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَرَاب

كَسَرَابِۭ بِقِيعَةٖ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سُلَّم

سُلَّمٞ يَسۡتَمِعُونَ فِيهِۖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سَيْر

سَيۡرٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صُنْع

صُنۡعَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ضِرَار

ضِرَارٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَدّ

عَدّٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

لُغُوب

لُّغُوبٖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَدّ

مَدًّاۚ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَنسَك

مَنسَكًا هُمۡ نَاسِكُوهُۖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نُشُوز

نُشُوزًا

2 مرة ظهورالآيات ←
اسم جمعشاهد قرآني

نمل

ٱلنَّمۡلِ قَالَتۡ نَمۡلَةٞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمۡلُ ٱدۡخُلُواْ مَسَٰكِنَكُمۡ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةوفق معيار الباحث

اخْتِلَاق

هَٰذَآ إِلَّا ٱخۡتِلَٰقٌ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

أَذَان

وَأَذَٰنٞ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِشْرَاق

وَٱلۡإِشۡرَاقِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِلْحَاف

إِلۡحَافٗاۗ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِمْسَاك

فَإِمۡسَاكُۢ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَثّ

بَثِّي

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَسّ

بَسّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَطَر

بَطَرٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَبَاب

تَبَابٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَبَرُّج

تَبَرُّجَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَخَوُّف

تَخَوُّفٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَسْرِيح

تَسۡرِيحُۢ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَعْس

فَتَعۡسٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَفَاخُر

وَتَفَاخُرُۢ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَفْسِير

تَفۡسِيرًا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَكْبِير

تَكۡبِيرَۢا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَنَاوُش

ٱلتَّنَاوُشُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

جُرُف

جُرُفٍ هَارٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جَمَال

جَمَالٌ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حِوَل

حِوَلٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خَرَاب

خَرَابِهَآۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَتْق

رَتۡقٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَغَب

رَغَبٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رُقِيّ

لِرُقِيِّكَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَمْز

رَمۡزٗاۗ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

زَجْر

زَجۡرٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

زَوَال

زَوَالٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سُجُود

ٱلسُّجُودِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَنَا

سَنَا بَرۡقِهِۦ يَذۡهَبُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سُور

بِسُورٖ لَّهُۥ بَابُۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شَقّ

شَقّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شَيْب

شَيۡبٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صَبّ

صَبّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صُدُود

صُدُودٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صِلِيّ

صِلِيّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

صُوَاع

صُوَاعَ ٱلۡمَلِكِ وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمۡلُ بَعِيرٖ وَأَنَا۠ بِهِۦ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ضَبْح

ضَبۡحٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

ضِغْث

ضِغۡثٗا فَٱضۡرِب بِّهِۦ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

طَىّ

كَطَيِّ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عِصْيَان

وَٱلۡعِصۡيَانَۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غَلْى

كَغَلۡيِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فُجُور

فُجُورَهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فِعْل

فِعۡلَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

فَوْر

فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قَاع

قَاعٗا صَفۡصَفٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

قَدْح

قَدۡحٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

لَبْس

لَبۡسٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

لَيّ

لَيَّۢا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مِرَاء

مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَشْعَر

ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَنِىّ

مَّنِيّٖ يُمۡنَىٰ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَسْي

نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَشْط

نَشۡطٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَفَاد

نَّفَادٍ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

هَدّ

هَدًّا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

هَضْم

هَضۡمٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

وَطْء

وَطۡـٔٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

يَنْع

وَيَنۡعِهِۦٓۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

كَذِب

ٱلۡكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ

33 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

لِقَاء

لِقَآءَ

24 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حَسَن

قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ

19 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَعِيم

نَعِيمٞ مُّقِيمٌ

17 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حَرَج

صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا

15 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قِتَال

ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ

13 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

طِين

طِينٖ لَّازِبِۭ

12 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صِيَام

ٱلصِّيَامُ

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عِوَج

عِوَجَاۜ

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقرارك المحفوظ

رحمت

مذكر

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

أُكُل

أُكُلُهَا دَآئِمٞ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

بَيْع

بِبَيۡعِكُمُ ٱلَّذِي بَايَعۡتُم بِهِۦۚ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

وِزْر

وِزۡرَكَ … ٱلَّذِيٓ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَفْصِيل

تَفۡصِيلٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

خُرُوج

ٱلۡخُرُوجَ لَأَعَدُّواْ لَهُۥ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رُعْب

رُعۡبٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

صَيْد

ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عُسْر

ٱلۡعُسۡرَ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نُشُور

ٱلنُّشُورُ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

انتِقَام

ٱنتِقَامٍ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شِفَاء

شِفَآءٞ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قِصَاص

قِصَاصٞۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَصَب

نَصَبٗا

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَسْلِيم

تَسۡلِيمٗا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

جُزْء

جُزۡءٞ مَّقۡسُومٌ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خِطَاب

ٱلۡخِطَابِ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رُمَّان

وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سِجِّيل

سِجِّيلٖ مَّنضُودٖ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سَكَن

سَكَنٞ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

كُرْه

كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَمَات

وَمَمَاتِي

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

وَزْن

ٱلۡوَزۡنَ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

اتِّبَاع

فَٱتِّبَاعُۢ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِسْرَاف

وَإِسۡرَافَنَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

افْتِرَاء

ٱفۡتِرَآءً

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

إِكْرَام

تصنيف الباحث: مذكر

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِلَاف

لِإِيلَٰفِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَأْثِيم

تَأۡثِيمٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَرَاض

تَرَاضٖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَصْرِيف

وَتَصۡرِيفِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَوْفِيق

وَتَوۡفِيقًا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جِدَال

جِدَٰلَنَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خَطَء

خَطَـٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـٔٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خَوْض

خَوۡضِهِمۡ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَأْى

رَأۡيَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شَطَط

شَطَطًا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صَدّ

وَبِصَدِّهِمۡ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَدْو

وَعَدۡوًاۖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

فِرَاق

هَٰذَا فِرَاقُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قِسْطَاس

بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِيمِۚ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قِنطَار

قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

كِذَّاب

كِذَّابٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

لَمْح

كَلَمۡحِۭ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مِصْبَاح

ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مِلْح

وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَسْف

نَسۡفٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَقْص

وَنَقۡصٖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

وَهْن

وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

اتِّخَاذ

بِٱتِّخَاذِكُمُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِجْرَام

إِجۡرَامِي

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

اسْتِبْدَال

ٱسۡتِبۡدَالَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

انبِعَاث

ٱنۢبِعَاثَهُمۡ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَوَار

ٱلۡبَوَارِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَبَار

تَبَارَۢا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَثْرِيب

تَثۡرِيبَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَخَاصُم

تَخَاصُمُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَخْوِيف

تَخۡوِيفٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَعَفُّف

ٱلتَّعَفُّفِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَفَاوُت

تَفَٰوُتٖۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَقْتِيل

تَقۡتِيلٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَكْذِيب

تَكۡذِيبٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَمَام

تَمَامًا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَنكِيل

تَنكِيلٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَوْكِيد

تَوۡكِيدِهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ثُبُوت

ثُبُوتِهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جَنَف

جَنَفًا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حِجّ

حِجُّ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حَسِير

ٱلۡبَصَرُ خَاسِئٗا وَهُوَ حَسِيرٞ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حَنَان

وَحَنَانٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

خُبْز

خُبۡزٗا تَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِنۡهُۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

دَأَب

دَأَبٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

دِينَار

بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ذَرْو

ذَرۡوٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَجّ

رَجّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رَدْم

رَدۡمًا … يَظۡهَرُوهُ … لَهُۥ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رِفْد

ٱلرِّفۡدُ ٱلۡمَرۡفُودُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رَمَضَان

رَمَضَانَ … ٱلَّذِيٓ … فِيهِ … فَلۡيَصُمۡهُۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَوَاح

وَرَوَاحُهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَوْع

ٱلرَّوۡعُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

زَحْف

زَحۡفٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

زَيْغ

زَيۡغٞ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سَبْق

سَبۡقٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سَخَط

بِسَخَطٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شُرْب

شُرۡبَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

صَدِيد

صَدِيدٖ … يَتَجَرَّعُهُۥ … يُسِيغُهُۥ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صَرْف

صَرۡفٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صَغَار

صَغَارٌ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

صَيِّب

كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

طَلَب

طَلَبٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ظَعْن

ظَعۡنِكُمۡ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَبَث

عَبَثٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عِزّ

عِزّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَنَت

ٱلۡعَنَتَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غُفْرَان

غُفۡرَانَكَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فَرْق

فَرۡقٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

كَسَاد

كَسَادَهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

لِوَاذ

لِوَاذٗاۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَسَاق

ٱلۡمَسَاقُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مُكَاء

مُكَآءٗ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَنطِق

مَنطِقَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَوْر

مَوۡرٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نُصْب

بِنُصۡبٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

هُدْهُد

ٱلۡهُدۡهُدَ … لَأُعَذِّبَنَّهُۥ … لَأَاْذۡبَحَنَّهُۥٓ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

وَصْف

وَصۡفَهُمۡۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

وِفَاق

وِفَاقًا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سُبْحَان

سُبۡحَٰنَ

41 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سَمْع

سَمۡعًا

22 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مُنكَر

مُّنكَرٖ فَعَلُوهُۚ

16 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

صِدْق

بِٱلصِّدۡقِ وَصَدَّقَ بِهِۦٓ

14 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حَرْث

حَرۡثَ قَوۡمٖ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ

13 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

أنباء

مذكر ومؤنث

12 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَوْعِد

مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ

12 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَفْع

نَفۡعٗاۚ

11 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

صُور

ٱلصُّورِ … فِيهِ

10 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فَصْل

وَفَصۡلَ

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

إِسْلَام

تصنيف الباحث: مذكر

8 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عُدْوَان

عُدۡوَٰنٗا

8 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَبْدِيل

تَبۡدِيلٗا

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

ربا

ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صَفّ

صَفّٗا

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

يُسْر

ٱلۡيُسۡرَ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خُلْد

ٱلۡخُلۡدَۖ

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غَمّ

غَمَّۢا بِغَمّٖ

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

كَهْف

كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ

6 مرة ظهورالآيات ←
جمعورد بالوجهين

أصنام

أَصۡنَٰمَكُم … فَجَعَلَهُمۡ … لَّهُمۡ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

دَيْن

بِدَيۡنٍ … فَٱكۡتُبُوهُۚ … صَغِيرًا … كَبِيرًا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شِرْك

ٱلشِّرۡكَ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَجَب

فَعَجَبٞ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نِكَاح

ٱلنِّكَاحِ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَعْث

بَعۡثُكُمۡ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

صَرْح

ٱلصَّرۡحَۖ فَلَمَّا رَأَتۡهُ حَسِبَتۡهُ لُجَّةٗ وَكَشَفَتۡ عَن سَاقَيۡهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ صَرۡحٞ مُّمَرَّدٞ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

طَلْع

طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِطْعَام

إِطۡعَامُ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

بَطْش

بَطۡشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَيَات

بَيَٰتًا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَضَرُّع

تَضَرُّعٗا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حَزَن

حَزَنًا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حَمَإ

حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ذُّلّ

ٱلذُّلِّ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شُحّ

شُحَّ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ضَرْب

فَضَرۡبَ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قُرْبَان

بِقُرۡبَانٖ تَأۡكُلُهُ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَهَر

بِنَهَرٖ … مِنۡهُ … يَطۡعَمۡهُ … مِنۡهُ … جَاوَزَهُۥ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

اسْتِكْبَار

ٱسۡتِكۡبَارٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

أَسَف

يَـٰٓأَسَفَىٰ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

أَصْل

أَصۡلُهَا ثَابِتٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِعْرَاض

إِعۡرَاضٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِقَام

وَإِقَامَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِكْرَاه

إِكۡرَاهَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَخْس

بَخۡسٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَتْبِير

تَتۡبِيرٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَرْتِيل

تَرۡتِيلًا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَفْجِير

تَفۡجِيرٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جَدَل

جَدَلٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حَذَر

حَذَرَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خَبَال

خَبَالٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

دَفْع

دَفۡعُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَشَاد

ٱلرَّشَادِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَفَث

رَفَثَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَلِيم

بِقَلۡبٖ سَلِيمٖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شَهِيق

شَهِيقٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

طَلَاق

ٱلطَّلَٰقَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عِتِيّ

عِتِيّٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

عَذْب

هَٰذَا عَذۡبٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَفْو

ٱلۡعَفۡوَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَمًى

ٱلۡعَمَىٰ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غُرُوب

ٱلۡغُرُوبِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غَوْر

غَوۡرٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

فَرْج

فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قَسَم

لَقَسَمٞ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

لَوْن

لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَتَاب

مَتَابٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَحْيَا

وَمَحۡيَايَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَرْعَى

ٱلۡمَرۡعَىٰ … فَجَعَلَهُۥ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَعَاذ

مَعَاذَ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَذْر

نَّذۡرٖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَقْض

نَقۡضِهِم

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

وَدْق

ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

أَدَاء

وَأَدَآءٌ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِرْصَاد

وَإِرۡصَادٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

اسْتِحْيَاء

ٱسۡتِحۡيَآءٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِصْبَاح

ٱلۡإِصۡبَاحِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِنفَاق

ٱلۡإِنفَاقِۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بِدَار

وَبِدَارًا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

بَرَد

بَرَدٖ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَسْط

ٱلۡبَسۡطِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بِغَاء

ٱلۡبِغَآءِ

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

بيض

بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَبْتِيل

تَبۡتِيلٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تِبْيَان

تِبۡيَٰنٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَحَاوُر

تَحَاوُرَكُمَآۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَخْسِير

تَخۡسِيرٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَذْكِير

وَتَذۡكِيرِي

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَضْلِيل

تَضۡلِيلٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَغَابُن

ٱلتَّغَابُنِۗ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَقْوِيم

تَقۡوِيمٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَكْلِيم

تَكۡلِيمٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَمْهِيد

تَمۡهِيدٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جَلَاء

ٱلۡجَلَآءَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

جَنَى

وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حَرْد

حَرۡدٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حَسَد

حَسَدٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خُلُود

ٱلۡخُلُودِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

دُحُور

دُحُورٗاۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

دَعّ

دَعًّا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

دُلُوك

لِدُلُوكِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَجْم

رَجۡمَۢا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رُحْم

رُحۡمٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَهَب

وَرَهَبٗاۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

زِنَى

ٱلزِّنَىٰٓۖ إِنَّهُۥ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سُؤَال

بِسُؤَالِ

1 مرة ظهورالآيات ←
مثنىشاهد قرآني

سِحْر — المثنى

سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سَرْد

ٱلسَّرۡدِۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سَفَه

سَفَهَۢا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

شَرَر

بِشَرَرٖ … كَأَنَّهُۥ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ضَرَر

ٱلضَّرَرِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ضَيْر

ضَيۡرَۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

طَعْن

وَطَعۡنٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَصْف

عَصۡفٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غَلَب

غَلَبِهِمۡ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فُتُون

فُتُونٗاۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فِدَاء

فِدَآءً

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فَقْر

ٱلۡفَقۡرَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

قَصْد

قَصۡدُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

كِسْف

كِسۡفٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

كُفْرَان

كُفۡرَانَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَسْح

مَسۡحَۢا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مُغْتَسَل

هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدٞ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَسِىء

ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٞ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَمِيم

بِنَمِيمٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَيْل

نَّيۡلًا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

هَرَب

هَرَبٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

هَمْس

هَمۡسٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حَمْد

ٱلۡحَمۡدُ

43 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَعْرُوف

۞قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ

38 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

ظَنّ

وَذَٰلِكُمۡ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمۡ أَرۡدَىٰكُمۡ

20 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَيْب

رَيۡبِهِمۡ

18 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَنزِيل

تَنزِيلٗا

15 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَدْل

بِٱلۡعَدۡلِ

14 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رِضْوَان

وَرِضۡوَٰنٞ

13 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَرَض

مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ

13 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

إِنجِيل

ٱلۡإِنجِيلَ فِيهِ هُدٗى وَنُورٞ وَمُصَدِّقٗا

12 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

هُزُو

هُزُوٗاۖ

11 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ضَرّ

ضَرّٗا

10 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قَتْل

قَتۡلَهُمۡ كَانَ

10 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

جَانِب

جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنِ

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سَوْء

سَوۡءٖ

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

لَغْو

ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بِرّ

بِٱلۡبِرِّ

8 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

زَرْع

زَرۡعٗا مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا

8 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

لَعِب

لَعِبٞ

8 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بُعْد

بُعۡدٗا

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جَهْر

كَجَهۡرِ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

إِخْرَاج

وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قَصَص

هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

وَعِيد

بِٱلۡوَعِيدِ

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

أَمْن

وَأَمۡنٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَحْرِير

فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حِجْر

وَحِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَشَد

رَشَدٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَزْم

عَزۡمٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غُدُوّ

غُدُوُّهَا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

كَرْه

وَكَرۡهٗا

5 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

أَسْفَل

ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

جَسَد

جَسَدٗا لَّهُۥ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جُوع

وَٱلۡجُوعِ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَيِّئ

ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

طَمَع

وَطَمَعٗا

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَرْض

عَرۡضًا

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

قِيل

قِيلٗا

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

كَلَام

كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَنَام

مَنَامُكُم

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

أَقْصَا

ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِيتَاءٌ

وَإِيتَآيِٕ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

بَقَر

ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بَيَان

بَيَانَهُۥ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حِذْر

حِذۡرَكُمۡ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حِمْل

حِمۡلِهَا لَا يُحۡمَلۡ مِنۡهُ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

دَكّ

دَكّٗا دَكّٗا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رِئَاء

وَرِئَآءَ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

زَفِير

وَزَفِيرٗا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

شِرْب

شِرۡبٖ مُّحۡتَضَرٞ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

غَيْث

غَيۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

كُفُور

كُفُورٗا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَحِيض

ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نِفَاق

نِفَاقٗا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَوْم

نَوۡمَكُمۡ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِبْكَار

وَٱلۡإِبۡكَٰرِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِمْلَاق

إِمۡلَٰقٖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

بُخْل

بِٱلۡبُخۡلِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَثْبِيت

وَتَثۡبِيتٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَسْبِيح

تَسۡبِيحَهُمۡۚ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَفْضِيل

تَفۡضِيلٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حَشْر

حَشۡرٌ عَلَيۡنَا يَسِيرٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خُبْر

خُبۡرٗا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شُكُور

شُكُورًا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صُلْح

صُلۡحٗاۚ وَٱلصُّلۡحُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

طُلُوع

طُلُوعِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

كِبْر

كِبۡرٞ مَّا هُم بِبَٰلِغِيهِۚ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَرَح

مَرَحًاۖ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَسّ

مَسَّ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَزْغ

نَزۡغٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نُعَاس

نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

هَشِيم

هَشِيمٗا تَذۡرُوهُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِدْبَار

وَإِدۡبَٰرَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

أَزّ

أَزّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

اسْتِعْجَال

ٱسۡتِعۡجَالَهُم

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِلْحَاد

بِإِلۡحَادِۭ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِنشَاء

إِنشَآءٗ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

انفِصَام

ٱنفِصَامَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

إِيَاب

إِيَابَهُمۡ

1 مرة ظهورالآيات ←
مثنىشاهد قرآني

بُرْهَان — المثنى

فَذَٰنِكَ بُرۡهَٰنَانِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَبْذِير

تَبۡذِيرًا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَتْبِيب

تَتۡبِيبٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَحَصُّن

تَحَصُّنٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَخْفِيف

تَخۡفِيفٞ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَذْلِيل

تَذۡلِيلٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَرَبُّص

تَرَبُّصُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَشَاوُر

وَتَشَاوُرٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَطْهِير

تَطۡهِيرٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَغَيُّظ

تَغَيُّظٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَفْرِيق

وَتَفۡرِيقَۢا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَلَاق

ٱلتَّلَاقِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَنَاد

ٱلتَّنَادِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

تَوْب

ٱلتَّوۡبِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

جِهَار

جِهَارٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

حَصَاد

حَصَادِهِۦۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

خُشُوع

خُشُوعٗا۩

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

ذَهَاب

ذَهَابِۭ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رَمَاد

كَرَمَادٍ ٱشۡتَدَّتۡ بِهِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

رَهْب

ٱلرَّهۡبِۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سُحْق

فَسُحۡقٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

سُرُور

وَسُرُورٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

شَطْء

شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شُغُل

شُغُلٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

شُكْر

شُكۡرٗاۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

صَوْم

صَوۡمٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

ضَرِيع

ضَرِيعٖ … يُسۡمِنُ … يُغۡنِي

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

طُول

طُولٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

عَجَل

عَجَلٖۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

غَصْب

غَصۡبٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فَكّ

فَكُّ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

فَوْت

فَوۡتَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

كَدْح

كَدۡحٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

كَشْف

كَشۡفَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَرّ

مَرَّ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مَشْي

مَشۡيِكَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مُضِيّ

مُضِيّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

مُكْث

مُكۡثٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَوْطِئ

مَوۡطِئٗا يَغِيظُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَشْر

نَشۡرٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَظَر

نَظَرَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

نَقْب

نَقۡبٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

هَزْل

بِٱلۡهَزۡلِ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

هَوْن

هَوۡنٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقاعدة المصادر

وُدّ

وُدّٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

الإنسان

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ

65 مرة ظهورالآيات ←
جمعورد بالوجهين

الرُّسل

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ

96 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

المرء

يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ

9 مرة ظهورالآيات ←
جمع مذكر سالمشاهد قرآني

المُرسلين

أَيُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ

33 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

الملأ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ

30 مرة ظهورالآيات ←
جمعورد بالوجهين

الملائكة

فَسَجَدَ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ

73 مرة ظهورالآيات ←
اسم جمعشاهد قرآني

الناس

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ

241 مرة ظهورالآيات ←

التصنيفات المؤنثة الجديدة

155 كلمة
جمعشاهد قرآني

سيئات

ٱلسَّيِّـَٔاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِهَا وَءَامَنُوٓاْ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا

35 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

عَاقِبَة

تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ

32 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

طيبات

طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ

21 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

أمثال

مؤنث

19 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

حدود

تِلۡكَ حُدُودُ

14 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَدِينَة

ٱلۡمَدِينَةِ لِتُخۡرِجُواْ مِنۡهَآ أَهۡلَهَاۖ

14 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

ضَرَّاء

ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

خَشْيَة

تصنيف الباحث: مؤنث

8 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

صدقات

ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا

8 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

أغلال

مؤنث

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قَارِعَة

تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ

5 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

بروج

مؤنث

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةورد بالوجهين

عَقِيم

ٱلرِّيحَ ٱلۡعَقِيمَ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

كَبِيرَة

وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

جَاهِلِيَّة

ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حَاجَة

حَاجَةٗ فِي نَفۡسِ يَعۡقُوبَ قَضَىٰهَاۚ

3 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

حسنات

ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ

3 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

سرابيل

سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

طَاعَة

طَاعَةٞ مَّعۡرُوفَةٌۚ

3 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

تماثيل

مؤنث

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رَأْفَة

تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

عصي

وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

فرش

وَفُرُشٖ مَّرۡفُوعَةٍ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

كِبْرِيَاء

وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلۡكِبۡرِيَآءُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مُؤْصَدَة

إِنَّهَا عَلَيۡهِم مُّؤۡصَدَةٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

مصابيح

بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلۡنَٰهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَخْلَة

ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَعْمَة

وَنَعۡمَةٖ كَانُواْ فِيهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

هَيْءَة

كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رَهْبَانِيَّة

وَرَهۡبَانِيَّةً … ٱبۡتَدَعُوهَا … كَتَبۡنَٰهَا … رَعَوۡهَا … رِعَايَتِهَاۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رَهِينَة

نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

عَشِيَّة

عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

لَوَّاحَة

لَوَّاحَةٞ … عَلَيۡهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

متجاورات

قِطَعٞ مُّتَجَٰوِرَٰتٞ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

مَحَبَّة

تصنيف الباحث: مؤنث

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

مغيرات

فَٱلۡمُغِيرَٰتِ … فَأَثَرۡنَ

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

منشآت

ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَوْعِدَة

مَّوۡعِدَةٖ وَعَدَهَآ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَاشِئَة

نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مِلَّة

مِلَّتِكُم بَعۡدَ إِذۡ نَجَّىٰنَا ٱللَّهُ مِنۡهَاۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ

15 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

سبل

ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ

10 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

لَيْلَة

لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ

8 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رُءْيَا

ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

كُبْرَى

جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ

6 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

مساجد

مَسَٰجِدَ … فِيهَا … خَرَابِهَآۚ … يَدۡخُلُوهَآ

6 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَيْتَة

حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ

6 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

أوزار

مؤنث

5 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

أسباب

وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ

4 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

أشياء

مؤنث

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حِلْيَة

حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَاۖ

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَقَر

سَقَرُ … تُبۡقِي … تَذَرُ

4 مرة ظهورالآيات ←
جمعتحديد الباحث

بركات

تصنيف الباحث: مؤنث

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقرارك المحفوظ

بَهِيمَة

مؤنث

3 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

مبينات

ءَايَٰتٖ مُّبَيِّنَٰتٖ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مُضْغَة

مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

موتة

هِيَ إِلَّا مَوۡتَتُنَا ٱلۡأُولَىٰ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَشْأَة

ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ

3 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

الباقيات الصالحات

مؤنث

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

حبال

حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

خَبِيثَة

كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

ذَلُول

ٱلۡأَرۡضَ ذَلُولٗا فَٱمۡشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَلْم

لِلسَّلۡمِ فَٱجۡنَحۡ لَهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

سنن

خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

عورات

عَوۡرَٰتٖ لَّكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ وَلَا عَلَيۡهِمۡ جُنَاحُۢ بَعۡدَهُنَّۚ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

غُرْفَة

ٱلۡغُرۡفَةَ بِمَا صَبَرُواْ وَيُلَقَّوۡنَ فِيهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

قطع

قِطَعٞ مُّتَجَٰوِرَٰتٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَائِدَة

مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَسْكَنَة

وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقرارك المحفوظ

بَعُوضَة

مؤنث

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

حصون

مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

راسيات

وَقُدُورٖ رَّاسِيَٰتٍۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

رَهْبَة

تصنيف الباحث: مؤنث

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

شَرْقِيَّة

شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

شُّقَّة

بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

غَرْبِيَّة

شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

فعلة

فَعۡلَتَكَ ٱلَّتِي

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

قدور

وَقُدُورٖ رَّاسِيَٰتٍۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مُؤْتَفِكَة

وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ … فَغَشَّىٰهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

مبشرات

ٱلرِّيَاحَ مُبَشِّرَٰتٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

مرات

مَرَّـٰتٖۚ … عَوۡرَٰتٖ … بَعۡدَهُنَّۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مشكاة

كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَعَرَّة

فَتُصِيبَكُم مِّنۡهُم مَّعَرَّةُۢ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَزَّاعَة

نَزَّاعَةٗ … إِنَّهَا لَظَىٰ

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

نعم

نِعَمَهُۥ ظَٰهِرَةٗ وَبَاطِنَةٗۗ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

وِجْهَة

وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

وَرَقَة

تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

بيوت

مؤنث

37 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

أنباء

مذكر ومؤنث

12 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

ضَلَالَة

حَقَّتۡ عَلَيۡهِ ٱلضَّلَٰلَةُۚ

9 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مَوَدَّة

تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ

8 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قِبْلَة

قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ

7 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقرارك المحفوظ

تَحِيَّة

مؤنث

6 مرة ظهورالآيات ←
جمعورد بالوجهين

أصنام

أَصۡنَامٗا فَنَظَلُّ لَهَا

5 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

ألواح

مؤنث

4 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

سوءات

بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

مُبَارَكَة

شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ

4 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

حدائق

حَدَآئِقَ ذَاتَ بَهۡجَةٖ مَّا كَانَ لَكُمۡ أَن تُنۢبِتُواْ شَجَرَهَآۗ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

خَطِيءَة

وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

عَاجِلَةٌ

ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا

3 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

غرف

غُرَفٞ مِّن فَوۡقِهَا غُرَفٞ مَّبۡنِيَّةٞ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

غَنَم

نَفَشَتۡ فِيهِ غَنَمُ

3 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

قوارير

قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٖ قَدَّرُوهَا

3 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

مفاتح

مَفَاتِحُ ٱلۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَآ

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَعْجَة

نَعۡجَةٗ وَلِيَ نَعۡجَةٞ وَٰحِدَةٞ فَقَالَ أَكۡفِلۡنِيهَا

3 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقرارك المحفوظ

أمانة

مؤنث

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

بقرات

مؤنث

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

جَارِيَة

عَيۡنٞ جَارِيَةٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

حُطَمَة

ٱلۡحُطَمَةُ … إِنَّهَا … مُّؤۡصَدَةٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

رَبْوَة

رَبۡوَةٖ ذَاتِ

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

زُجَاجَة

زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سِدْرَة

سِدۡرَةِ … عِندَهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

سوءة

تصنيف الباحث: مؤنث

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

صَغِيرَة

نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

صواعق

ٱلصَّوَٰعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قَيِّمَة

كُتُبٞ قَيِّمَةٞ

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

أجسام

تُعۡجِبُكَ أَجۡسَامُهُمۡۖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقرارك المحفوظ

أَمَّارَة

مؤنث

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقرارك المحفوظ

بِكْر

مؤنث

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

جباه

فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

شَرِيعَة

شَرِيعَةٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ فَٱتَّبِعۡهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

شقوة

غَلَبَتۡ عَلَيۡنَا شِقۡوَتُنَا

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

شهور

ٱلشُّهُورِ … مِنۡهَآ … فِيهِنَّ

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

قراطيس

قَرَاطِيسَ تُبۡدُونَهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

لَظَى

لَظَىٰ … نَزَّاعَةٗ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نَزْلَة

نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

نفقات

تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَٰتُهُمۡ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةتحديد الباحث

قُوَّة

تصنيف الباحث: مؤنث

29 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَعِير

سَعِيرًا … رَأَتۡهُم … لَهَا

16 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

نُطْفَة

نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ

12 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

عِدَّة

عِدَّةٖ تَعۡتَدُّونَهَاۖ

11 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

ظلال

وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡ ظِلَٰلُهَا

6 مرة ظهورالآيات ←
جمعتحديد الباحث

صلوات

تصنيف الباحث: مؤنث

5 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

أمانات

مؤنث

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

دَعْوَى

زَالَت تِّلۡكَ دَعۡوَىٰهُمۡ

4 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

فواحش

ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا

4 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

فِرْدَوْس

ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِيهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

قَبْضَة

قَبۡضَةٗ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

معارج

وَمَعَارِجَ عَلَيۡهَا

2 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

أهلة

مؤنث

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعقرارك المحفوظ

باسقات

مؤنث

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةقرارك المحفوظ

بُدْن

مؤنث

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

ثَالِثَة

وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

جدد

جُدَدُۢ بِيضٞ وَحُمۡرٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

جُمْلَة

جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

جوارح

ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُۖ فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

سَلْسَبِيل

عَيۡنٗا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلۡسَبِيلٗا

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

سور

سُوَرٖ مِّثۡلِهِۦ مُفۡتَرَيَٰتٖ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

عَاصِفَة

ٱلرِّيحَ عَاصِفَةٗ تَجۡرِي

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعشاهد قرآني

مثلات

خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِمُ ٱلۡمَثُلَٰتُۗ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

هَاوِيَة

هَاوِيَةٞ … هِيَهۡ

1 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

يَثْرِب

يَثۡرِبَ … دُخِلَتۡ … أَقۡطَارِهَا

1 مرة ظهورالآيات ←
جمعورد بالوجهين

الرُّسل

۞تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ

96 مرة ظهورالآيات ←
جمعتحديد الباحث

الصالحات

تصنيف الباحث: مؤنث

61 مرة ظهورالآيات ←
صيغة اسميةشاهد قرآني

المرأة

ٱمۡرَأَةٗ تَمۡلِكُهُمۡ وَأُوتِيَتۡ مِن كُلِّ شَيۡءٖ وَلَهَا

24 مرة ظهورالآيات ←
جمعورد بالوجهين

الملائكة

قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ

73 مرة ظهورالآيات ←
الكلمات المتبقية وسبب بقاء كل منها للمراجعة
الكلمةسبب المراجعة
قِيَامَةكل المواضع تركيب «يوم القيامة»؛ ضمير «فيه» يعود إلى يوم، ولا شاهد مستقل على جنس القيامة من هذه المواضع.
جِنّالجن فئة من ذوي العقل؛ لها تبينت الجن34:14 وخلقهم6:100، لكن اعتمادها يحتاج حسم نطاق استبعاد الفئات، فلا تدخل الحصيلة هنا.
أهواءورد اللفظ في 2:120، 2:145، 5:48، 5:49 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حَوْلورد اللفظ في 2:17، 2:240، 3:159، 6:92 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَرْجِعورد اللفظ في 3:55، 5:48، 5:105، 6:60 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
ثَوَابورد اللفظ في 3:145، 3:148، 3:195، 4:134 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
قرونقرون تعني أجيال البشر: «قرونا آخرين»23:42 و«القرون الأولى»20:51 شاهدان؛ بقيت معلقة لمراجعة نطاق الفئات البشرية.
سنينورد اللفظ في 7:130، 10:5، 12:42، 12:47 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
ذَنبورد اللفظ في 12:29، 26:14، 29:40، 40:3 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عَدْنورد اللفظ في 9:72، 13:23، 16:31، 18:31 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
هَوَاءخلط معجمي: البطاقة المسماة هواء تضم الهوى وهواه في عشرة مواضع وهواء14:43؛ يلزم فصل اللفظين قبل اعتماد جنس.
طُورورد اللفظ في 2:63، 2:93، 4:154، 19:52 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مِيزَانورد اللفظ في 6:152، 7:85، 11:84، 11:85 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مِثْقَالتتداخل الإحالة إلى مثقال وحبة والعمل؛ لم أعتمد الضمائر المختلف في مرجعها دليلا مستقلا.
بُكْرَةورد اللفظ في 19:11، 19:62، 25:5، 33:42 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
فَحْشَاءضميرا عليها وبها7:28 يعودان إلى فاحشة السابقة؛ لم ينقل الدليل آليا إلى اللفظ المختلف فحشاء.
قَرْنقرن في هذه المواضع جماعة بشرية؛ آخرين وهم شواهد لكنها تستلزم مراجعة استبعاد الفئات البشرية.
نخيلورد اللفظ في 2:266، 13:4، 16:11، 16:67 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حَلَالهذا حلال حكم على شيء مشار إليه؛ وحلالا طيبا حالان من رزق/ما، فلا يعمم جنس المرجع على الاسم الخبري دون قرينة مستقلة.
خَمْرلذة47:15 تحتمل الوصف بالمصدر لا المطابقة التصريفية، وضمير فاجتنبوه5:90 للرجس الجامع؛ لا دليل قاطع مستقل هنا.
سِجْنورد اللفظ في 12:33، 12:36، 12:39، 12:41 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
ضُحًىورد اللفظ في 7:98، 20:59، 79:29، 79:46 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عَدَاوَةورد اللفظ في 5:14، 5:64، 5:82، 5:91 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
فِضَّةينفقونها9:34 يحتمل المال المجموع من الذهب والفضة؛ لم أعتمد الإحالة المختلف فيها على الفضة وحدها.
مَرَّة — المثنىورد اللفظ في 2:229، 9:101، 9:126، 17:4 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
وَحْدوحده حال مع ضمير عائد إلى الله؛ الضمير ليس عائدًا إلى لفظ وحد، والأسماء الحسنى خارج نطاق البحث.
أرائكورد اللفظ في 18:31، 36:56، 76:13، 83:23 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
بصائرهذا بصائر يحتمل الإشارة إلى القرآن مع الإخبار عنه ببصائر، وهؤلاء17:102 يشير إلى الآيات؛ لا يحسم جنس بصائر نفسه.
حَرِيقورد اللفظ في 3:181، 8:50، 22:9، 22:22 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
خُضْر«خضر» وصف جمع للسنبلات في الشاهد، لكن هذا وحده لا يفصل جنس صيغة الوصف نفسها؛ كما أن وسم العدد في البطاقة يحتاج مراجعة.
دُبُرورد اللفظ في 8:16، 12:25، 12:27، 12:28 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عَلَقَةورد اللفظ في 22:5، 23:14، 40:67، 75:38؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَرْضَاتورد اللفظ في 2:207، 2:265، 4:114، 60:1 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَهْدورد اللفظ في 3:46، 5:110، 19:29، 20:53 وغيرها؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أساورورد اللفظ في 18:31، 22:23، 35:33، 76:21؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أسلحتورد اللفظ في 4:102؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أَمْسورد اللفظ في 10:24، 28:18، 28:19، 28:82؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
جَمْع — المثنىالمثنى الجمعان للجماعتين البشريتين؛ يستلزم مراجعة نطاق الفئات، والفعل السابق لا يكفي وحده لتعيين الجنس.
حَصِيدحصيد وصف على فعيل قد يستوي فيه الجنسان أو اسم للمحصول؛ جعلناها حصيدا لا يحسم جنس اللفظ المجرد. يحتاج فصل الاستعمالات.
دوابالشواهد ذات الذين8:22و8:55 خاصة بالبشر المشبهين بالدواب؛ لا تعمم على الدواب الحيوانية، وتحتاج مراجعة نطاق الفئات.
زُورورد اللفظ في 22:30، 25:4، 25:72، 58:2؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شعائرفإنها22:32 يحتمل الشعائر أو تعظيمها، والآية التالية تخص المنافع والهدي؛ أُبقي لحسم مرجع الضمير قبل الاعتماد.
صَوْتورد اللفظ في 17:64، 31:19، 49:2؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
قُدُسورد اللفظ في 2:87، 2:253، 5:110، 16:102؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
كَنزورد اللفظ في 11:12، 18:82، 25:8؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أترابأتراب أوصاف لنساء الجنة؛ تُراجع ضمن نطاق الفئات البشرية قبل إدخالها.
أجداثورد اللفظ في 36:51، 54:7، 70:43؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
آناءورد اللفظ في 3:113، 20:130، 39:9؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
بَرْزَخورد اللفظ في 23:100، 25:53، 55:20؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
بَقِيَّتورد اللفظ في 2:248، 11:86، 11:116؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حَرّورد اللفظ في 9:81، 16:81؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
دماءورد اللفظ في 2:30، 2:84، 22:37؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
رقابورد اللفظ في 2:177، 9:60، 47:4؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
زَقُّومضمائر شجرة الزقوم تعود إلى شجرة، وضمائر شجر تعود إلى الشجر؛ لم أنقل جنس المضاف إلى الزقوم المضاف إليه.
سُندُسورد اللفظ في 18:31، 44:53، 76:21؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شهاداتورد اللفظ في 24:6، 24:8، 70:33؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عَقِب — المثنىورد اللفظ في 2:143، 3:144، 8:48؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
غِلّورد اللفظ في 7:43، 15:47، 59:10؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
فَتِيلورد اللفظ في 4:49، 4:77، 17:71؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
قردة«خاسئين» يحتمل أن يكون خبرًا ثانيًا أو حالًا من المخاطبين في «كونوا»، فلا يحسم بمفرده جنس لفظ قردة ولا حدود الفصل عن الفئة البشرية في السياق.
كبائرورد اللفظ في 4:31، 42:37، 53:32؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
لَهَبلهب يجمع الاستعمال العام واسم أبي لهب؛ لا دليل مباشر مستقل على الاسم العام في المواضع المعروضة.
مدائنورد اللفظ في 7:111، 26:36، 26:53؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مضاجعورد اللفظ في 3:154، 4:34، 32:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَعِيشَةضنكا وصف بالمصدر يستوي فيه الجنسان؛ وبطرت28:58 فاعله القرية لا المعيشة، فلا دليل قاطع مستقل.
مَلْجَإلولوا إليه9:57 يحتمل مجموع البدائل أو مدخلا الأقرب؛ لم أنسب الضمير إلى ملجأ وحده.
مواضعورد اللفظ في 4:46، 5:13، 5:41؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَيْمَنَةورد اللفظ في 56:8، 90:18؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
نَكَالورد اللفظ في 2:66، 5:38، 79:25؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أبكارأبكار وصف نساء؛ إبقاء لمراجعة حدود استبعاد الفئات البشرية.
أدعياءأدعياء فئة أشخاص؛ إبقاء لمراجعة حدود استبعاد الفئات البشرية.
أسفلينالأسفلين وصف فئة بشرية/ذات عقل؛ إبقاء لمراجعة النطاق قبل احتسابه.
أصابعورد اللفظ في 2:19، 71:7؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أضغانورد اللفظ في 47:29، 47:37؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أعلامورد اللفظ في 42:32، 55:24؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أقلامورد اللفظ في 3:44، 31:27؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
إِلّورد اللفظ في 9:8، 9:10؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أَمَنَةورد اللفظ في 3:154، 8:11؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أيد (القوة)ورد اللفظ في 38:17، 51:47؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
بَرَاءَةورد اللفظ في 9:1، 54:43؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
بَصِيرَةبصيرة12:108 مجرور بلا مطابقة، وبصيرة75:14 خبر الإنسان بصيغة مبالغة محتملة؛ لا ننقل جنس الإنسان إلى الاسم الخبري تلقائيا.
بَنَانورد اللفظ في 8:12، 75:4؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
جثيجثيا حال لجماعات بشرية/ذوي عقل؛ بقيت لمراجعة نطاق استبعاد الفئات والأوصاف البشرية.
جَيْبورد اللفظ في 27:12، 28:32؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حَطَبورد اللفظ في 72:15، 111:4؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
خَامِسَةالخامسة شهادة مقدرة في السياق؛ لا شاهد مستقل يتجاوز الصيغة والتقدير على جنسها.
خَبَرورد اللفظ في 27:7، 28:29؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
دَهْرورد اللفظ في 45:24، 76:1؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
رَضَاعَةورد اللفظ في 2:233، 4:23؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سِجِّينالآية التالية كتاب مرقوم بيان اختلف في رجوعه لسجين أو لكتاب الفجار؛ لا نعتمد ذلك جنسًا لسجين بلا حسم.
سَفَاهَةورد اللفظ في 7:66، 7:67؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سِنّورد اللفظ في 5:45؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شمائلورد اللفظ في 7:17، 16:48؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
صَخْرَةورد اللفظ في 18:63، 31:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
طَبَقورد اللفظ في 84:19؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
طُوًىورد اللفظ في 20:12، 79:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عَرَاءورد اللفظ في 37:145، 68:49؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عليونكتاب مرقوم في السياق محتمل لكتاب الأبرار أو عليين؛ لا نعمم جنس البيان المختلف فيه.
عُنُقورد اللفظ في 17:13، 17:29؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
غَدَواةورد اللفظ في 6:52، 18:28؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
غِشَاوَةورد اللفظ في 2:7، 45:23؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
فجاجورد اللفظ في 21:31، 71:20؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
قَبِيلقبيله7:27 جماعة من الشياطين والضمير يجمعها مع الشيطان، وقبيلا17:92 مختلف المعنى؛ فصل المعنيين والنطاق قبل الحكم.
قِطْرورد اللفظ في 18:96، 34:12؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
قَلَمورد اللفظ في 68:1، 96:4؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
كَفَّي — المثنىورد اللفظ في 13:14، 18:42؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَثُوبَةورد اللفظ في 2:103، 5:60؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَرْحَبورد اللفظ في 38:59، 38:60؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مُسْتَوْدَعورد اللفظ في 6:98، 11:6؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
معايشورد اللفظ في 7:10، 15:20؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مقاعدورد اللفظ في 3:121، 72:9؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مُلْتَحَدورد اللفظ في 18:27، 72:22؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مِيرَاثورد اللفظ في 3:180، 57:10؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
نَسَبورد اللفظ في 25:54، 37:158؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
وَرَقورد اللفظ في 7:22، 20:121؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
وَلَايَتهو18:44 يعود إلى الله في خير ثوابا ولا يحسم جنس الولاية.
أَبّورد اللفظ في 80:31؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أبحرورد اللفظ في 31:27؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أَثْلورد اللفظ في 34:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أجنةأجنة حالة بشرية في البطون؛ تراجع حدود استبعاد الفئات قبل إدخالها.
إِرْبَةورد اللفظ في 24:31؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أَزْرورد اللفظ في 20:31؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أَسْرورد اللفظ في 76:28؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أصوافورد اللفظ في 16:80؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أفنانورد اللفظ في 55:48؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أقفالورد اللفظ في 47:24؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أمتعتورد اللفظ في 4:102؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أناملورد اللفظ في 3:119؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أنصابفاجتنبوه يعود إلى الرجس الجامع؛ لا يثبت تذكير كل عنصر من عناصر العطف ومنها الأنصاب.
أنكاثورد اللفظ في 16:92؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
أوبارورد اللفظ في 16:80؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
آيَة — المثنىالدليل مبصرة في نفس الآية يخص آية النهار مفردة؛ لم ينقل الجنس آليا إلى بطاقة المثنى دون إحالة واضحة إليه.
بِدْعبدعا خبر/وصف للرسول؛ يحتاج قرار نطاق الأوصاف البشرية والمصدر المستوي في الجنسين.
بَدْوورد اللفظ في 12:100؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
بَقْلورد اللفظ في 2:61؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
بَهْجَةورد اللفظ في 27:60؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
تَتْرَاتترا حال الرسل ذوي العقل؛ الصيغة المصدرية/الحالية وحدها لا تقدم إحالة مستقلة موثقة للجنس.
تَحِلَّةورد اللفظ في 66:2؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
ترائبورد اللفظ في 86:7؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
تَصْدِيَةورد اللفظ في 8:35؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
تِلَاوَتورد اللفظ في 2:121؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
تَوْصِيَةورد اللفظ في 36:50؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
ثباتثبات جماعات بشرية منفرة؛ يلزم حسم استبعاد الفئات البشرية.
جارياتورد اللفظ في 51:3؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
جِبِلَّةالجبلة هنا الخلق/الأجيال السابقة من البشر ووصفهم الأولين؛ بقيت خارج الحصيلة حتى حسم النطاق.
جدرورد اللفظ في 59:14؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
جُفَاءورد اللفظ في 13:17؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
جَنَاح — المثنىورد اللفظ في 6:38؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
جُهْدورد اللفظ في 9:79؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
جُودِىّورد اللفظ في 11:44؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حَاجِزورد اللفظ في 27:61؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حبكورد اللفظ في 51:7؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حِدَادحداد وصف على جمع تكسير مشترك بين الجنسين؛ موصوفه ألسنة لا يظهر له في الآية شاهد مستقل يحسم الجنس.
حَرْفورد اللفظ في 22:11؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حَسْرَتَىورد اللفظ في 39:56؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حَصَبورد اللفظ في 21:98؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حُقُبورد اللفظ في 18:60؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
حَمُولَةورد اللفظ في 6:142؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
خَبْءورد اللفظ في 27:25؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
خَصَاصَةورد اللفظ في 59:9؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
خلطاءالخلطاء فئة أشخاص؛ الضمير بعضهم واضح لكن الفئات البشرية مستبعدة من الحصيلة.
خَمْطورد اللفظ في 34:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
خيامورد اللفظ في 55:72؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
دَرَكورد اللفظ في 20:77؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
دَكَّاءدكاء وصف/مصدر لصيرورة الردم وقد يحتمل أرضا دكاء مقدرة؛ الضمير جعله يعود للردم ولا يحسم جنس دكاء نفسه.
دِهَانورد اللفظ في 55:37؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
دَيَّارديارا شخص في سياق النفي؛ يتصل بنطاق الفئات البشرية المستبعدة.
ذِرَاع — المثنىورد اللفظ في 18:18؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
رِءْيورد اللفظ في 19:74؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
رِجْلورد اللفظ في 38:42؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
رحالورد اللفظ في 12:62؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
رِدْءردءا حال لهارون الشخص؛ مع المصدرية وحكم نطاق الأوصاف البشرية يبقى معلقا.
رِكْزورد اللفظ في 19:98؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
رَوْضَةورد اللفظ في 30:15؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
رِيشورد اللفظ في 7:26؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
زَلْزَلَةعظيم يتبع شيء لا زلزلة، وضمير ترونها في التالية محتمل للزلزلة أو الساعة؛ لم يعتمد التأنيث من التاء وحدها.
زَمْهَرِيرورد اللفظ في 76:13؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سَائِبَةورد اللفظ في 5:103؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سَاحَتورد اللفظ في 37:177؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سَاهِرَةورد اللفظ في 79:14؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سُخْرِيّسخريا يصف اتخاذ بعض البشر بعضا؛ مصدر ووصف بشري يحتاج فصل النطاق.
سُرَادِقورد اللفظ في 18:29؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سَرِيّورد اللفظ في 19:24؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سُقْيَاورد اللفظ في 91:13؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سلفسلفا خبر عن جماعة أهلكت؛ ليست المطابقة المصدرية حاسمة للجنس، ويحتاج فصل نطاق الفئات.
سهولورد اللفظ في 7:74؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
سِينِينورد اللفظ في 95:2؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شحومورد اللفظ في 6:146؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شِرْعَةورد اللفظ في 5:48؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شعبورد اللفظ في 77:30؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شَفَتَيْن — المثنىورد اللفظ في 90:9؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شَكْلورد اللفظ في 38:58؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
شَوْبورد اللفظ في 37:67؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
صَخْرورد اللفظ في 89:9؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
صرعىصرعى حال القوم البشر؛ يحتاج قرار النطاق قبل إدخاله في حصر الأشياء والمعاني.
صَعُودورد اللفظ في 74:17؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
صَيَاصِيورد اللفظ في 33:26؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
طَرَفطرفا من الذين كفروا فئة بشرية/جزء منهم؛ لا دليل مباشر مستقل على جنس اللفظ المجرد.
طَلّورد اللفظ في 2:265؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
ظَهِيرَةورد اللفظ في 24:58؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عَام — المثنىورد اللفظ في 31:14؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عُدَّةورد اللفظ في 9:46؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عَرِمورد اللفظ في 34:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عُقْبورد اللفظ في 18:44؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
علاماتورد اللفظ في 16:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
عَمْرورد اللفظ في 15:72؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
غَارورد اللفظ في 9:40؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
غَرَامغراما مصدر خبر عذابها؛ لا ينقل جنس العذاب إلى الاسم الخبري آليا.
غَزْلورد اللفظ في 16:92؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
غُصَّةورد اللفظ في 73:13؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
غَوْلورد اللفظ في 37:47؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
فَتَّاحالفتاح اسم لله في الآية؛ من الأسماء الحسنى المستبعدة صراحة من هذا الحصر.
فَرْثورد اللفظ في 16:66؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
فِرْقورد اللفظ في 26:63؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
فكهينفكهين حال أشخاص؛ تراجع ضمن نطاق الأوصاف والفئات البشرية.
قُرْبَةإنها يعود إلى النفقة/صلوات الرسول في التركيب، والقربة خبرها؛ لا ينقل جنس المرجع إلى كل خبر تلقائيا.
قَسْوَةورد اللفظ في 2:74؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
قِطّورد اللفظ في 38:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
قَلْب — المثنىورد اللفظ في 33:4؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
قَوْسَيْن — المثنىورد اللفظ في 53:9؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
كَافُورورد اللفظ في 76:5؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
كَرَّة — المثنىورد اللفظ في 67:4؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
كَعْبَيْن — المثنىورد اللفظ في 5:6؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
كُفُونفي الكفؤ عن الله لا يقدم موصوفا مقبولا ضمن النطاق وحالته لا تحسم بأحد وحده.
لحومورد اللفظ في 22:37؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَأْمَنورد اللفظ في 9:6؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَثَابَةمثابة مفعول ثانٍ للبيت، ولا ينقل تذكير البيت إلى الاسم مثابة.
مجالسورد اللفظ في 58:11؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مُدَّتورد اللفظ في 9:4؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مِرَّةذو يعود إلى صاحب المرة (القوة)، لا يحدد جنس المرة المضاف إليه.
مِرْفَقورد اللفظ في 18:16؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مُزْنأنزلتموه وجعلناه يعودان إلى الماء المذكور قبل المزن، فلا يصنف المزن بهما.
مَسْغَبَةورد اللفظ في 90:14؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مصانعورد اللفظ في 26:129؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَطْلِعورد اللفظ في 18:90؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَعَاشمعاشا اسم خبري للنهار، ولا يثبت جنسه بتذكير النهار وحده.
معصراتورد اللفظ في 78:14؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مقامعورد اللفظ في 22:21؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَقِيلورد اللفظ في 25:24؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مِلْءبه3:91 يحتمل الذهب/الفداء مجموعًا؛ لا يكفي لتخصيص الإحالة إلى ملء دون التمييز.
مَنَاصورد اللفظ في 38:3؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
مَوْبِقورد اللفظ في 18:52؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
نَجْدَيْن — المثنىورد اللفظ في 90:10؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
نَحْسمستمر صفة لليوم في «يوم نحس مستمر»؛ لا نجعلها دليلا على جنس نحس المضاف إليه.
نُذُورورد اللفظ في 22:29؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
نَظِرَةورد اللفظ في 2:280؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
نَعَميحكم به يرجع إلى الجزاء، وقتله إلى الصيد، وليس أحدهما دليلا على جنس النعم.
نَقْعبه في التالية مختلف المرجع: النقع أو العدو أو الموضع؛ أبقيت نقعا حتى تتأكد إحالة مستقلة.
نُونورد اللفظ في 21:87؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
هِيمورد اللفظ في 56:55؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
وُجْدورد اللفظ في 65:6؛ لم يظهر بعد مراجعة المواضع شاهد مستقل واضح من إشارة أو مطابقة أو إحالة يعود إليه نفسه. لم أعتمد نهاية الكلمة أو التشكيل الصرفي وحدهما.
وَرْدَةفكانت وردة تشبيه/خبر لصيرورة السماء؛ قد يراد به لون الوردة لا صفة مطابقة محضة، فلا ننقل جنس السماء إلى اسم وردة آليا.
وَسْوَاسالوسواس قد يعني المصدر أو صاحب الوسوسة الخناس الذي يوسوس؛ الشاهد الوصفي يخص الثاني ويلزم فصل المعنى ونطاق ذوي العقل.
وَقْعَتكاذبة منفية عن الوقعة وليست صفة مطابقة مباشرة لها؛ لا يكفي هذا التركيب وحده لحكم الجنس.
يَحْمُوملا بارد ولا كريم في التالية وصف للظل، لا لليحموم المضاف إليه.
أزواجيلزم فصل المعنى: البطاقة تجمع أزواج البشر والأنواع والأصناف، والشواهد البشرية خارج النطاق؛ حفظ شاهد «كلها» للأزواج بمعنى الأنواع دون اعتماد البطاقة المشتركة.
وَيْلورد في صيغ الوعيد والنداء «ويل/يا ويلنا» دون صفة أو ضمير عائد يحدد جنس الويل نفسه؛ لا تؤخذ تاء «ويلتى» وحدها دليلا.
حِينمعظم المواضع ظروف زمان؛ «أتى على الإنسان حين» فعل مذكر متقدم لا يكفي وحده، و«لم يكن شيئا مذكورا» يحتمل الإنسان فلا ينقل حكمه إلى حين.
مَغْفِرَةلم تثبت قرينة تأنيث خاصة بالمغفرة؛ «عرضها/أعدت» في آيتي المسارعة تعود للجنة لا للمغفرة.
خَلْفتجمع البطاقة الظرف «خلف» و«خلف ورثوا/أضاعوا» للبشر؛ يلزم فصل المعنى، ولا يدخل شاهد الفئة البشرية في الأشياء.
حَمِيميلزم فصل المعنى: حميم يأتي ماء حارا وصديقا؛ حفظ شاهد الماء دون اعتماد البطاقة المشتركة كلها.
قُرْبَىاستعمال القربى يغلب عليه الإضافة إلى ذي/أولي؛ ضمائر «حقه» تعود إلى ذي القربى لا إلى القربى نفسها.
لَعْنَة«هذه» في «في هذه الدنيا لعنة» إشارة إلى الدنيا لا إلى اللعنة؛ لا يوجد في بقية المواضع ضمير حاسم للفظ اللعنة.
بَغْتَةتاء «تأتيهم/تبهتهم» تعود إلى الساعة أو النار والعذاب المؤول، لا إلى «بغتة» الواقعة حالا/مصدر هيئة.
أجورالضمائر المضافة في أجورهم/أجورهن تعود إلى أصحاب الأجور؛ لا تثبت جنس الأجور نفسها.
أفواهضمائر أفواههم تعود إلى أصحابها، والفعل في «كبرت كلمة تخرج من أفواههم» مسند للكلمة لا للأفواه.
رءوسضمائر رءوسهم تعود إلى أصحاب الرءوس؛ «كأنه رءوس الشياطين» يشبه الطلع بالرءوس ولا يثبت تذكير الجمع.
نَجْوَىلفظ النجوى مشترك بين التناجي والمتناجين؛ «ليس بضارهم» يحتمل الشيطان أو التناجي المؤول فلا يعتمد لتذكير النجوى.
آثارضمائر «آثارهم» للمالكين، لا للأثر الجمع؛ بقية الجمل لا تسند وصفا جنسيا صريحا إلى آثار.
عَشِىّورد ظرفا/اسما للوقت دون اسم إشارة أو صفة أو ضمير عائد يحدد جنسه؛ الفاعلون في السياق غير العشي.
مُسْتَقَرّ«ساءت/حسنت مستقرا» تعود إلى جهنم/الغرفة، والمستقر تمييز؛ لا ينقل تأنيث الفاعل إلى التمييز.
مَآب«حسن مآب» إضافة مصدر إلى المآب وليست صفة تذكير مستقلة، ولا توجد إحالة حاسمة إلى المآب نفسه.
خزائن«خزائنه» تضيف الخزائن إلى الشيء، و«ننزله» يعود إلى الشيء لا إلى الخزائن.
شِّمَال«ذات الشمال» تركيب جهة، وذات ليست صفة للشمال؛ ضمائر «بشماله» للإنسان لا للشمال.
سَنَةلا توجد علاقة مطابقة صريحة تخص السنة في مواضعها؛ الأعداد المذكورة لا تثبت معاملة الاسم بذاتها ضمن المنهج المعتمد.
فُرْقَانضمير «ليكون للعالمين نذيرا» يحتمل العبد المرسل لا الفرقان؛ بقية المواضع لا تتضمن قرينة كافية.
مَطَر«أمطرت مطر السوء» مسند للقرية، و«ساء مطر المنذرين» تذكير فعل متقدم لا يكفي وحده.
إناثلفظ إناث في استعمالات البشر والملائكة/المعبودات يحتاج فصل النطاق، ولا يكفي معنى الأنوثة لإدخال فئة بشرية مستبعدة.
خَلَاقلم تثبت قرينة تخص الخلاق نفسه؛ ضمائر «خلاقهم/خلاقكم» تعود إلى أصحاب النصيب.
ذَرَّة«وإن تك حسنة» يحتمل الذرة من العمل أو الحسنة المقدرة؛ «يره» في الزلزلة يعود للعمل/الخير أو الشر، فلا يعتمد على اللفظ ذرة.
سَكِينَةالهاء في «سكينته» لمالك السكينة، والضمائر التالية تعود إلى الرسول أو الجنود؛ لا شاهد مطابق للسكينة نفسها.
ظَهِيرظهير وصف للبشر/الملائكة أو الشريك المنفي في حق الله؛ يبقى خارج اعتماد الأشياء حتى يحرر النطاق.
عُقْبَى«تلك عقبى» يحتمل الإشارة إلى الجنة السابقة؛ لا ينقل جنس المشار إليه آليا إلى الخبر «عقبى»، ولم أجد قرينة مستقلة حاسمة.
فروج«فروجهم/فروجهن» إضافات للمالكين، و«لها من فروج» يعود ضميره إلى السماء لا إلى الفروج.
وَقْر«وهو عليهم عمى» يحتمل القرآن لا الوقر؛ لا يثبت تذكير الوقر بالاحتمال وحده.
جَنَاح«تخرج بيضاء» مسند إلى اليد لا الجناح، و«جناحك» ضميره لصاحب الجناح؛ لا شاهد حاسم على الجناح نفسه.
حرمحرم تجمع وصف المحرمين ووصف الأشهر؛ يلزم فصل المعنى والنطاق قبل الجمع في بطاقة واحدة.
خطوات«إنه لكم عدو» و«فإنه يأمر» يعودان للشيطان لا لخطواته؛ لا قرينة عائدة إلى خطوات.
سَلَمسلم تجمع السلام/الاستسلام ووصف رجل بأنه سلم لرجل؛ يلزم فصل الاستعمال البشري قبل اعتماد جنسه.
غَفْلَة«من هذا» يبين موضوع الغفلة لا جنسها، و«أهلها» في القصص يعود للمدينة؛ لا قرينة مؤنثة عائدة للغفلة نفسها.
مَحِيصضمير «عنها» يعود لجهنم لا لمحيص؛ بقية المواضع نفي محيص بلا مطابقة مميزة.
مَكَانَتالضمائر المضافة إلى مكانتكم/مكانتهم تعود للأشخاص؛ لا وصف أو إحالة تكشف جنس المكانة نفسها.
أَثَر«فنبذتها» يعود للقبضة، والهاء في «أثره» إن وجدت للمالك؛ لا يثبت جنس الأثر من الضمائر المجاورة.
أَكِنَّة«أن يفقهوه» يعود للقرآن لا للأكنة؛ لا قرينة صريحة للأكنة نفسها.
بَطْنضمائر «بطني/بطنه» لأصحاب البطون لا للبطن؛ لا إحالة مستقلة إلى جنس البطن.
جَهَالَة«من بعدها» يحتمل الجهالة أو التوبة المفهومة من «تابوا»؛ أبقيته للمراجعة لعدم القطع بالمرجع.
دَابِر«دابر هؤلاء مقطوع» شاهد وصف واضح لكن الدابر هنا بقية القوم/آخرهم؛ يلزم تحرير نطاق الاسم قبل إدخال ما يصف البشر.
رِسَالَةالهاء في رسالته للمرسل، و«فخذ ما آتيتك» لا يعود إلى الرسالة بضمير مؤنث خاص؛ لا شاهد كاف.
طَائِفَة — المثنىالطائفتان فئة بشرية في المواضع المعروضة؛ ثبوت «همت/إحداهما» لا يرفع استبعاد الفئات من نطاق الأشياء.
ظلل«ذلك يخوف الله» يعود إلى المشهد الموصوف كله لا إلى جنس الظلل؛ لا شاهد خاص بالجمع.
عَلَانِيَةعلانية مصدر في مقابلة سر، بلا صفة أو ضمير عائد يميز الجنس.
غُيُوبورد الغيوب مضافا إلى علام في وصف الله، ولا يطابق المضاف المضاف إليه في الجنس.
كسف«يجعله كسفا» يعود ضميره إلى السحاب، لا إلى جمع كسف؛ بقية المواضع لا تثبت جنسه.
ليال«ليال عشر» وعلاقات العدد تتبع جنس مفرد المعدود ولا تكفي وحدها لإثبات كيفية معاملة الجمع «ليال».
مَكِينيلزم فصل المعنى والنطاق: وصف «مكين» يأتي للقرار ولأشخاص؛ حفظ شاهد القرار دون اعتماد البطاقة المشتركة.
وَبَالالضمائر في «وبال أمرهم» للأمر أو أصحابه، ولا شاهد حاسم على وبال نفسه.
أخبار«تحدث أخبارها» مسند للأرض لا الأخبار، وهاء أخبارها للأرض كذلك؛ لا دليل خاص بالجمع.
أطراف«أطرافها» ضميره للأرض لا للأطراف؛ لا إحالة عائدة إلى جنس الجمع.
أوتاد«ذو الأوتاد» يصف فرعون، و«الجبال أوتادا» لا ينقل جنس الجبال إلى أوتاد لمجرد الخبرية.
حَاقَّةتكرار «ما الحاقة» لا يقدم ضمير جنس، و«القارعة» في الآية التالية اسم آخر لا يثبت جنس الحاقة بمجرد التقارب.
حَرِير«لباسهم فيها حرير» خبر اسمي غير وصفي؛ لا ينقل جنس اللباس إلى الحرير تلقائيا.
حُطَامالضمائر في «يجعله حطاما» للزرع، وهوية المفعول الناتج ليست مطابقة جنسية للخبر المصدر؛ لا دليل مستقل.
ذَرْعذرع في «ضاق بهم ذرعا» تمييز، و«ذرعها» يعود هاؤه للسلسلة؛ لا شاهد لجنس الذرع ذاته.
شَتَّى«شتى» تستعمل للنبات والسعي والقلوب بصيغة واحدة؛ لا تكفي صفة مشتركة لا تتغير بالمذكر والمؤنث لتثبيت جنس واحد.
شهواتبعد قراءة جميع مواضع «شهوات» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
طَوْلذو/أولو الطول يصف صاحب الطول لا الطول؛ اللفظ نفسه بلا إحالة جنسية صريحة.
عُقْدَةالضمير في «بيده عقدة» لصاحب اليد، ولا يطابق العقدة؛ لا قرينة كافية غير علامة التاء.
غَمْرَة«هم لها عاملون» يعود للأعمال لا الغمرة؛ لا ينقل الضمير المؤنث المجاور إلى غمرة.
فِدْيَة«لا يؤخذ منكم فدية» فعل مذكر متقدم لا يكفي لتذكير الفدية؛ لا شاهد مؤنث مستقل في حصتها.
قُبُلقُبُل لفظ مشترك بين الجهة/المواجهة وصيغة أخرى في «حشرنا عليهم كل شيء قبلا»؛ يحتاج فصل الصيغة والمعنى.
قَرْن — المثنى«ذي القرنين» لقب شخص، ولا يثبت جنس القرنين المضاف إليهما من جنس ذي؛ يلزم فصل نطاق اسم الشخص.
مُرْسَىهاء «مرساها» تعود للساعة أو السفينة، لا لمرسى؛ لا قرينة لجنس المرسى نفسه.
مَغْرَم«مثقلون» وصف الناس لا المغرم؛ مواضع المصدر لا تقدم علاقة مطابقة تخصه.
نُكْرنكر مصدر يوصف به الشيء والعذاب، والمصدر الوصفي قد يستوي فيه الجنسان؛ لا يعتمد مجرد مجاورته لاسم مذكر.
أزلام«فاجتنبوه» يعود للرجس/المجموعة، لا يثبت جنس الأزلام المفردة داخل التعداد.
أسواقبعد قراءة جميع مواضع «أسواق» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أصفادبعد قراءة جميع مواضع «أصفاد» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أعجاز«منقعر/خاوية» يحتملان نخل لا أعجاز؛ لا يعتمد الوصف للفظ أعجاز دون حسم علاقة الإضافة.
أنعمبعد قراءة جميع مواضع «أنعم» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
بَرْد«كوني بردا» المؤنث المخاطب هو النار، وبرد مصدر خبري فلا يؤنث بهذه المجاورة.
بَعِير«ذلك كيل يسير» يصف الكيل لا البعير؛ لا ضمير خاص يعود إلى البعير في الموضعين.
جَلْدَةبعد قراءة جميع مواضع «جَلْدَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
حسانحسان تشمل وصف الخيرات ووصف العبقري، وصيغتها لا تحدد الجنس وحدها؛ يلزم فصل مرجع الوصف.
حِطَّة«قولوا حطة» لا يحتوي مطابقة جنسية، و«قولا غير الذي قيل» يصف القول لا الحطة نفسها.
حَمِيَّة«بها وأهلها» يعود لكلمة التقوى لا الحمية؛ لا قرينة خاصة بالحمية.
خبائث«تعمل الخبائث» فاعله القرية؛ لا يتخذ الفعل المؤنث السابق دليلا على جنس المفعول الخبائث.
دَخَل«به» في «يبلوكم الله به» يحتمل كثرة الأمة/الأمر المذكور، لا الدخل وحده؛ يبقى للاستيثاق من المرجع.
رَسّالرس اسم موضع/نطاق أصحاب؛ الضمائر للبشر ولا تثبت جنس اسم الموضع.
رُفَات«مبعوثون خلقا جديدا» وصف البشر/الخلق لا الرفات؛ لا مطابقة عائدة للرفات نفسه.
رَيْحَانبعد قراءة جميع مواضع «رَيْحَان» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
زمر«جاءوها» و«فيها» لجهنم/الجنة، لا الزمر؛ والزمر هنا جماعات بشرية تحتاج تحرير النطاق.
سِخْرِيّسخري وصف/مصدر حال متعلق بالبشر، وليس اسما لشيء ثبت جنسه بقرينة مستقلة.
سِرَاعسراع حال من بشر يخرجون من الأجداث؛ الفئات والصفات البشرية خارج نطاق اعتماد الأشياء.
سِقَايَةالسقاية تجمع فعل سقي الحاج والإناء في قصة يوسف؛ يحتاج فصل المعنى وتتبع إحالة الإناء إلى الصواع بعد ذلك.
شَهْوَةبعد قراءة جميع مواضع «شَهْوَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
صنوان«صنوان» وصف النخيل، لكن «يسقى» و«بعضها» يتناولان التعداد النباتي ولا يثبتان معاملة صنوان وحده.
طَارِق«النجم الثاقب» تفسير الطارق، لكن لم أجد ضميرا يعود إلى الطارق نفسه دون نقل جنس الاسم التفسيري؛ يبقى للمراجعة المحافظة.
طرائق«سبع طرائق» يحدد عدد المعدود، وليس دليلا كافيا على كيفية معاملة صيغة الجمع؛ «قددا» مصدر/جمع وصفي يحتاج ضبطا.
ظُلَّة«كأنه ظلة» الهاء للجبل، ولا ينقل تذكيره إلى الظلة المشبه بها؛ بقية الآية تصف العذاب.
عُرْفعرف يجمع المعروف/التتابع في القسم ويحتاج فصل المعنى؛ لا إحالة جنسية حاسمة في الموضعين.
عَضُد«عضدك» ضميره لصاحبه، و«المضلين عضدا» استعارة/خبر عن البشر لا تثبت جنس العضد نفسه.
عُمْرَةبعد قراءة جميع مواضع «عُمْرَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
غِطَاء«كانت أعينهم في غطاء» يصف الأعين لا الغطاء؛ لا إحالة عائدة للغطاء.
فَلَك«يسبحون» يعود للأجرام لا الفلك الذي تسبح فيه؛ لا دليل مذكر للفلك من هذا الفعل.
كنوز«وأورثناها» يعود إلى مجموعة الجنات والعيون والكنوز والمقام، وليس دليلا منفردا على جنس الكنوز دون بقية المجموعة.
مَجْمَعبعد قراءة جميع مواضع «مَجْمَع» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
مُرْتَفَق«ساءت/حسنت مرتفقا» يعود التأنيث للنار/الجنة والمرتفق تمييز، لا يعد مؤنثا لهذا السبب.
مِرْصَاد«كانت مرصادا» الفاعل جهنم، ولا ينقل جنسها إلى الخبر الاسمي مرصاد.
مَعْصِيَتوردت معصيت في تعداد الإثم والعدوان دون ضمير عائد أو وصف مطابق خاص بها؛ رسم التاء وحده غير معتمد.
مقاليدبعد قراءة جميع مواضع «مقاليد» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
مُنقَلَببعد قراءة جميع مواضع «مُنقَلَب» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
نَادِيالنادي قد يدل على المكان أو أهله، ولا ضمير يحدد جنس المكان في مواضعه؛ يلزم تحرير النطاق.
نَدَامَةبعد قراءة جميع مواضع «نَدَامَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
نُصُبنصب مشترك بين المنصوب للذبح وما يسرع إليه؛ لا شاهد مطابق حاسم في الاستعمالين.
نهىبعد قراءة جميع مواضع «نهى» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
وَثَاقهاء «وثاقه» للمضاف إليه لا للوثاق؛ لا يدل تذكير الفعل «يوثق» على جنس المفعول المصدر.
وَسِيلَةبعد قراءة جميع مواضع «وَسِيلَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أبابيل«ترميهم» يعود إلى الطير، و«أبابيل» وصف بمعنى جماعات متفرقة؛ لا يكفي تأنيث الطير لحسم جنس اللفظ الوصفي أبابيل.
أجنحةبعد قراءة جميع مواضع «أجنحة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أُخْدُود«النار ذات الوقود» قد يكون بدل اشتمال مما في الأخدود؛ لا ينقل تأنيث النار إلى الأخدود نفسه.
أَذَلّالأذل في السياق وصف لشخص/جماعة بشرية، وليس اسما لشيء داخل النطاق.
أرجاءالهاء في «أرجائها» للسماء؛ لا تثبت جنس جمع أرجاء.
أسورة«ألقي عليه أسورة» فعل مذكر متقدم لا يكفي وحده لتذكير جمع غير العاقل.
أشعاربعد قراءة جميع مواضع «أشعار» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أصول«قائمة» وصف اللينة لا الأصول؛ ضمير أصولها للينة كذلك.
إِقَامَتبعد قراءة جميع مواضع «إِقَامَت» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أقوات«فيها/أقواتها» ضمائره للأرض لا الأقوات؛ لا قرينة مستقلة للفظ الجمع.
ألقاببعد قراءة جميع مواضع «ألقاب» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أَمْثَلأمثلهم وصف لشخص من المتحاورين؛ يستبعد الشاهد البشري من تصنيف الأشياء.
أمعاء«فقطع أمعاءهم» فاعله الماء والمفعول أمعاءهم؛ لا يستفاد جنس المفعول من الفعل المذكر.
آنِفآنفا ظرف وقت؛ لا ضمير أو صفة مطابقة تحدد جنسه في موضعه الوحيد.
أنكالبعد قراءة جميع مواضع «أنكال» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أوعيتبعد قراءة جميع مواضع «أوعيت» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
أيقاظأيقاظا حال من أصحاب الكهف، فشواهده بشرية خارج نطاق الأشياء.
بَحِيرَةالبحيرة اسم دابة مخصوصة لكن الموضع تعداد أسماء بلا صفة أو ضمير عائد، فلا تعتمد التاء وحدها.
بَدَلبدلا تمييز في ذم اتخاذ إبليس وذريته أولياء؛ لا شاهد مستقل لتذكير هذا المصدر.
بَرَاءبراء مصدر في خبر إبراهيم، والمصدر لا يكتسب جنس الشخص آليا، كما أن الشاهد بشري.
بِسَاط«لتسلكوا منها» يعود للأرض لا للبساط؛ لا ينقل التأنيث إلى الخبر الاسمي بساط.
بَكَّةالذي ومباركا وفيه تعود إلى البيت لا بكة؛ لا شاهد لجنس اسم الموضع بكة.
تَبْصِرَةبعد قراءة جميع مواضع «تَبْصِرَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
تُرَاثبعد قراءة جميع مواضع «تُرَاث» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
تَسْمِيَة«ما لهم به من علم» يحتمل القول أو التسمية المؤولة وليس ضميرا مؤنثا واضحا للتسمية؛ لا يجزم به.
تَصْلِيَة«إن هذا لهو حق اليقين» يعود للخبر السابق كله لا للتصلية وحدها؛ لا يثبت تذكيرها.
جَاهِلِيَّةلفظ الجاهلية في هذا المفتاح ورد مضافا إليه، لا يثبت جنسه من ظن المضاف إليه أو من السياق البشري.
جَبِينبعد قراءة جميع مواضع «جَبِين» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
جُذَاذ«فجعلهم جذاذا» يعود هم للأصنام، ولا يثبت جنس المصدر/الجمع الناتج جذاذ.
جروح«فمن تصدق به» يرجع للقصاص، لا للجروح؛ لا ينقل التذكير إلى الجروح.
جفانتشبيه الجفان بالجوابي لا يقدم ضميرا أو وصفا جنسيا صريحا للجفان، وراسيات نعت القدور التالية.
جمالت«كأنه» عائد للشرر، و«صفر» جمع يستعمل للمذكر والمؤنث؛ لا يثبت أحد الوجهين لجمالات وحده.
جَوّبعد قراءة جميع مواضع «جَوّ» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
جَوْفبعد قراءة جميع مواضع «جَوْف» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
حَافِرَةالحافرة وردت اسما في جار ومجرور، ولا يكفي شكلها الصرفي دون ضمير أو صفة عائدة.
حَدَببعد قراءة جميع مواضع «حَدَب» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
حَرُوربعد قراءة جميع مواضع «حَرُور» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
حُلْقُوم«بلغت الحلقوم» الفاعل النفس المقدرة، والحلقوم مفعول/منتهى؛ التأنيث لا يخص الحلقوم.
حِيلَةبعد قراءة جميع مواضع «حِيلَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
خَرَاجبعد قراءة جميع مواضع «خَرَاج» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
خِطْبَة«فيما عرضتم به» يعود إلى ما الموصولة لا إلى خطبة النساء؛ لا دليل لجنس الخطبة.
خِلْفَةخلفة خبر عن الليل والنهار مجتمعين؛ لا ضمير أو وصف مستقل يعود للخلفة.
خنازيرالخنازير في موضعها جماعة مسخ من البشر، و«أولئك شر» يشمل التعداد ولا يثبت جنس الخنازير وحدها.
دسر«تجري» في التالية مسند إلى السفينة «ذات ألواح ودسر»، لا إلى الدسر نفسها.
دَلْو«هذا غلام» و«أسروه» يعودان ليوسف لا للدلو؛ لا شاهد لجنس الدلو في هذا الموضع.
دُهْنبعد قراءة جميع مواضع «دُهْن» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
رِجْل — المثنىالمثنى رجلين جاء في تركيب المشي عليه دون صفة أو ضمير يحدد الجنس؛ لا ينقل حكم المفرد تلقائيا.
رِحْلَةبعد قراءة جميع مواضع «رِحْلَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
رَقِيمالرقيم اسم مختلف في مدلوله، والضمائر تعود إلى أصحاب الكهف لا إلى الرقيم؛ يلزم تحرير المعنى والدليل.
رَكُوب«منها/فيها» للأنعام، لا لركوبهم؛ لا يقاس جنس ركوب على الأنعام لمجرد الخبرية.
رِيعبعد قراءة جميع مواضع «رِيع» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
زلفبعد قراءة جميع مواضع «زلف» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
زَنجَبِيل«كان مزاجها زنجبيلا» الهاء للكأس والزنجبيل خبر اسمي؛ «عينا فيها» لا تعود مباشرة لزنجبيل بلا تأويل.
سابحاتسابحات وصف مقسم به ومرجعه يحتاج تحريرا؛ لا يعتمد جمع المؤنث الصرفي وحده دون علاقة نصية مستقلة.
سَاحِلبعد قراءة جميع مواضع «سَاحِل» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
سَحَربعد قراءة جميع مواضع «سَحَر» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
سَرَببعد قراءة جميع مواضع «سَرَب» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
سَفَرَةسفرة فئة عاقلة، و«كرام بررة» وصف لها؛ تظل خارج نطاق الأشياء حتى يحرر استبعاد الفئات.
سَكَر«منه» يعود لثمرات النخيل والأعناب أو الثمر، و«حسنا» وصف الرزق لا السكر.
سِلْمبعد قراءة جميع مواضع «سِلْم» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
سنابل«سبع سنابل» يستدل بعدده على جنس المفرد ولا يثبت معاملة صيغة الجمع سنابل نفسها.
سَوْآتهذه البطاقة تحمل وسم المفرد من المصدر مع أن صيغة «سوآتهما» جمع. تحتاج دمجًا مضبوطًا مع بطاقة سوءات قبل إدخالها مرة ثانية في العدد.
سَوْطبعد قراءة جميع مواضع «سَوْط» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
شَاطِئ«الأيمن» يحتمل الوادي أو الشاطئ؛ أبقي اللفظ للمراجعة دون نسبة الصفة لأحدهما بغير حسم.
شِّعْر«ما ينبغي له» يعود للنبي، و«إن هو إلا ذكر» للقرآن لا للشعر المنفي؛ لا ضمير مثبت للشعر.
شَّفْعالشفع لفظ عددي في قسم دون موصوف أو ضمير يكشف جنسه، ولا يكفي تذكير الوتر المقابل.
شُهُب«وجدناها» للسماء و«شديدا» للحرَس، لا للشهب؛ لا قرينة مستقلة للجمع.
شُورَى«وأمرهم شورى» خبر اسمي، لا يدل تذكير الأمر على جنس الشورى.
شيبشيب وصف للولدان من البشر، فشاهد التصنيف خارج نطاق الأشياء.
صَبَاح«ساء صباح المنذرين» تذكير فعل متقدم لا يكفي وحده في التصنيف المحافظ.
صَدْعبعد قراءة جميع مواضع «صَدْع» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
صَنْعَة«لتحصنكم» يحتمل الصنعة أو اللبوس المؤول بالدرع؛ أبقيه للمراجعة لحسم مرجع الفعل المؤنث.
صواف«صواف» حال جمع من البدن؛ ضمائر التأنيث ترجع إلى البدن، فلا تُنقل تلقائيًا إلى جنس لفظ الحال دون قرينة تخصه.
ضِدّضدا خبر عن الآلهة/العابدين بحسب مرجع الضمائر، وليس تطابقا حاسما للفظ المصدر نفسه؛ يحتاج تحرير النطاق.
ضفادع«آيات مفصلات» وصف لمجموع التعداد لا للضفادع خاصة؛ لا ينقل الحكم من المجموع إلى كل عنصر.
طَرَف — المثنىبعد قراءة جميع مواضع «طَرَف — المثنى» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
عادياتالعاديات وصف مقسم به ومرجعه يحتاج تحريرا، وبقية السياق لا يقدم ضميرا مطابقا مستقلا للجمع في هذا المفتاح.
عَدَسهاء «عدسها» للأرض، و«الذي هو أدنى» للتبديل/الطعام المذكور كله لا العدس وحده.
عَصْربعد قراءة جميع مواضع «عَصْر» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
عضينعضين خبر في «جعلوا القرآن عضين»؛ لا يحدد ضمير أو وصف تابع كيفية معاملة لفظ الجمع نفسه.
عَقِب«لعلهم يرجعون» يعود للعقب بمعنى الذرية البشرية؛ يلزم استبعاد/فصل هذا المعنى عن الأشياء.
عَلَقعلق اسم جمع ورد مجرورا بلا إحالة مطابقة؛ لا يحكم عليه بمجرد جنسه المعجمي أو مفرده.
غَبَرَة«ترهقها قترة» يعود ضميره إلى الوجوه لا الغبرة، فلا يعتمد لتأنيث الغبرة.
غَسَقبعد قراءة جميع مواضع «غَسَق» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
غُمَّة«لا يكن أمركم عليكم غمة» اسم يكن هو أمركم، وغمة خبر مصدر؛ لا يدل تذكير الفعل على تذكير الغمة.
فَا«وما هو ببالغه» يحتمل أن تكون الهاء للماء أو للفم بحسب مرجع هو؛ لا يحسم لفظ فا من هذا الاحتمال.
فَتْرَةبعد قراءة جميع مواضع «فَتْرَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
فَخَّاربعد قراءة جميع مواضع «فَخَّار» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
فَرْشفرش استعمال في أنواع الأنعام، ولا تعود الضمائر عليه منفردا؛ يحتاج ضبط المعنى قبل التصنيف.
فَلَقبعد قراءة جميع مواضع «فَلَق» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
فُوم«الذي هو أدنى» يعود إلى الطعام المطلوب مجموعه، لا إلى فوم وحده؛ ضمير فومها للأرض.
قَبْرهاء قبره للميت، ولا يرد وصف أو إحالة إلى القبر نفسه في الموضع.
قِرْطَاس«فلمسوه» يحتمل الكتاب المنزّل أو القرطاس الحامل له؛ أبقيه دون الجزم بمرجع الضمير للقرطاس.
قَسْوَرَة«فرت» مسند للحمر لا لقسورة؛ وقسورة مختلف الدلالة بين الأسد والرماة ويحتاج تحريرا.
قَطِرَانبعد قراءة جميع مواضع «قَطِرَان» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
قمل«آيات مفصلات» اسم للمجموعة، لا يحدد جنس القمل منفردا في التعداد.
قوىشديد وصف المعلم لا القوى، فلا يثبت تذكير جمع القوى.
كَبَدبعد قراءة جميع مواضع «كَبَد» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
كِفَاتكفاتا خبر عن الأرض؛ لا يرث تأنيث الأرض لمجرد كونه خبرها.
كَلّكل مصدر وصفي عن رجل، فالشاهد بشري والمصدر لا يتحدد جنسه من جنس صاحبه آليا.
لَبُوس«لتحصنكم» يحتمل الصنعة أو اللبوس المؤول بالدرع؛ لم يعتمد الفعل لجنس اللبوس قبل حسم الإحالة.
لِحْيَتبعد قراءة جميع مواضع «لِحْيَت» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
مَتْرَبَة«ذا متربة» ذا وصف للمسكين لا للمتربة؛ لا دليل يخص الجنس داخل المضاف إليه.
مثانىعدد «سبعا» يتبع المعدود/المحذوف ولا يثبت كيفية معاملة لفظ المثاني الجمع نفسه.
مَجْرىهاء مجراها ومرساها عائدة للسفينة لا للمجرى؛ لا علاقة مطابقة تخص اسم المجرى.
مَخْرَجبعد قراءة جميع مواضع «مَخْرَج» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
مُدَّخَل«لولوا إليه» بعد ثلاثة بدائل يحتمل الملجأ/المكان المذكور لا المدخل وحده؛ لا يجزم به.
مَرْحَمَةبعد قراءة جميع مواضع «مَرْحَمَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
مَرْقَد«هذا ما وعد الرحمن» استئناف تعيين للبعث وقد يوقف على «مرقدنا»؛ لا يعتمد هذا نعتا للمرقد دون حسم.
مِسْك«وفي ذلك» يشير إلى النعيم/التنافس على الرحيق لا إلى المسك وحده؛ لا قرينة خاصة بالمسك.
مَصْرِفعنها عائد للنار لا للمصرف؛ لا دليل مستقل لجنس المصرف.
مَطْلَع«سلام هي» للّيلة لا لمطلع الفجر؛ لا ينقل تأنيث الضمير إلى مطلع.
مغارات«لولوا إليه» يعود إلى مكان اللجوء من البدائل، ولا يثبت تذكير مغارات بوصفه جمعا.
مَفَازبعد قراءة جميع مواضع «مَفَاز» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
مَقْرَبَةذا في «ذا مقربة» نعت اليتيم لا المقربة؛ لا يدل على جنس المضاف إليه.
ملقياتالملقيات وصف مقسم به؛ لا يكفي جمع المؤنث وحده مع غياب مرجع مستقل محقق داخل الشاهد.
مناكبالهاء في مناكبها للأرض، لا للمناكب؛ لا ضمير أو صفة خاصة بالجمع.
مَوْئِل«من دونه» يعود للموعد لا للموئل؛ لا يعتمد الضمير المجاور لتذكير موئل.
مَوْقُوذَةالموقوذة ضمن قائمة بعد الميتة؛ الفعل «حرمت» يطابق أول الاسم المعطوف عليه ولا يثبت وحده جنس كل عنصر، والتاء وحدها غير كافية.
ناشراتالناشرات وصف مقسم به، ومرجعه يحتاج تعيينا؛ لا يصنف بجمع التأنيث الصرفي وحده.
نَجَواةبعد قراءة جميع مواضع «نَجَواة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
نِحْلَة«منه/فكلوه» يعود إلى شيء من الصدقات لا إلى نحلة؛ لا يثبت جنس المصدر نحلة.
نَسِيّالوصف منفي عن الله في «ما كان ربك نسيا»؛ لا يدرج وصف الذات الإلهية ضمن مفردات الأشياء.
نَظْرَةبعد قراءة جميع مواضع «نَظْرَة» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
نَفَقبعد قراءة جميع مواضع «نَفَق» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
نَكِيربعد قراءة جميع مواضع «نَكِير» لم تثبت صفة أو إشارة أو ضمير واضح يعود إلى اللفظ نفسه ويحدد جنسه؛ لا يعتمد الشكل الصرفي وحده.
نَوَى«فالق الحب والنوى» لا يحتوي علاقة وصفية/ضميرية خاصة بالنوى؛ لا يستدل بتجاوره مع الحب.
همزات«أن يحضرون» ضميره للشياطين لا للهمزات؛ لا قرينة عائدة للجمع نفسه.
وَادِي«كتب لهم» مسند لعملهم لا للوادي، ومفرد وادي في هذا المفتاح يحتاج مراجعة دمجه/فصله عن واد في بقية الرسم.
وَلِيجَةوليجة قد تدل على بطانة من البشر، ولا توجد صفة/إحالة مستقلة تبين الجنس؛ يلزم تحرير النطاق.
يَقْطِين«شجرة من يقطين» جنس الشجرة لا ينتقل آليا إلى اسم النوع يقطين، ولا يوجد ضمير مستقل يعود إليه.
غَيْبلا يعود نوحيه/نوحيها إلى الغيب مباشرة بل إلى المشار إليه من الأنباء؛ وغيبه ضمير مضاف إليه لا يحدد جنس الغيب.
الزكاةالزكاة واردة مفعولا أو مضافا إليه في مواضع الدفعة؛ لا يكفي التاء أو توهم مرجع الفاعل لتثبيت التأنيث.
مَصِيربئس المصير فعل سابق لا يكفي وحده لإثبات التذكير؛ وساءت مصيرا تعود إلى جهنم أو النار، والمصير تمييز فلا يُؤنث بها.
جُنَاحليس عليكم جناح لا يكفي وحده لإثبات الجنس بسبب تقدم الفعل وجواز ترك المطابقة؛ ولا ضمير واضح يعود إلى الجناح هنا.
طَائِفَةالشواهد على طائفة هنا تخص جماعات بشرية؛ أبقيت النطاق معلقا تنفيذا لاستبعاد الفئات، مع وجود قرائن تأنيث لغوية.
أُنثَىأنثى لها قرائن تأنيث واضحة، لكن شواهدها من الأشخاص/الفئات البشرية المستبعدة؛ لا أنقلها إلى قائمة الأشياء قبل حسم النطاق.
تُرَابضمائر صفوان/الإنسان في السياق لا تعود إلى التراب؛ لا يصح عدّ فأصابه دليلا على التراب وحده.
ديارراجعت جميع مواضع «ديار» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ابْتِغَاءراجعت جميع مواضع «ابْتِغَاء» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أدبارراجعت جميع مواضع «أدبار» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَثْوًىمثوى خبر للنار أحيانا؛ التأنيث في النار لا يحدد جنس هذا الخبر الاسمي، وبئس المتقدم لا يكفي وحده.
سِرّراجعت جميع مواضع «سِرّ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
جِنَّةجِنّة تجمع في هذه البطاقة معنى الجنون ومعنى جماعة الجن؛ علمت الجنة قرينة للمعنى الثاني، ولا يجوز تعميمها على الجنون أو إدخال الفئات.
عيونراجعت جميع مواضع «عيون» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أعنابتتخذون منه يعود إلى الثمر/المجموع في سياق النخيل والأعناب؛ وبعضها يشمل مجموعة المزروعات، فلا يثبت الجنس لأعناب منفردا.
رِجْزأليم مرفوع في المصدر المعتمد بموضعي سبأ5 والجاثية11 فهو نعت عذاب، لا رجز المجرور؛ وقع المتقدم وحده ليس دليلا حاسما.
ذَهَببه في ملء الأرض ذهبا قد يعود إلى الملء، وينفقونها واردة بعد الذهب والفضة معا؛ بقي الذهب معلقا بدل نقل دليل الجمع إلى لفظ واحد.
ألوانمختلف ألوانه/ألوانها نعت سببي متقدم على جمع التكسير؛ ليس إسنادا مستقلا حاسما لجنس الألوان، والهاء تعود إلى الملون.
مَغْرِبراجعت جميع مواضع «مَغْرِب» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
رسالاتراجعت جميع مواضع «رسالات» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سِيمَاراجعت جميع مواضع «سِيمَا» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
عِبْرَةكان في قصصهم عبرة لا يثبت تذكير عبرة لأن الفعل متقدم مفصول؛ وما كان حديثا يعود إلى القصص لا العبرة.
فَرِيضَةراجعت جميع مواضع «فَرِيضَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَشْرِقراجعت جميع مواضع «مَشْرِق» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مِيعَادعنه في ميعاد يوم يحتمل اليوم القريب كما يحتمل الميعاد؛ لا يكفي لتخصيص الجنس بالميعاد.
أحاديثراجعت جميع مواضع «أحاديث» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
بلادراجعت جميع مواضع «بلاد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ثَمَرثمره مضاف إلى الشجر أو الزرع؛ التأنيث في أنفق فيها/هي خاوية للجنة، وحقه/حصاده محتملان للثمر أو الزرع، فتركت هذه البطاقة للمراجعة.
حَبْلراجعت جميع مواضع «حَبْل» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
حَسْرَةتكون عليهم حسرة اسمها الأموال وخبرها حسرة، وإنه لحسرة ضميره للقرآن؛ لا نحدد جنس حسرة من جنس المبتدأ/اسم الناسخ.
خطاياراجعت جميع مواضع «خطايا» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سَبَبراجعت جميع مواضع «سَبَب» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
غَدراجعت جميع مواضع «غَد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
كَذَّابكذاب في شواهد الدفعة وصف أشخاص أو فئات بشرية، وليس وصف شيء غير بشري؛ يبقى مستبعد النطاق لحين الفصل.
مِرْيَةراجعت جميع مواضع «مِرْيَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَيْتميت ورد وصفا للبشر وبلدة ميتا؛ يوجد حمل البلدة على البلد في هذا السياق، فلا أحوّل المواضع إلى وجهين بلا فصل دلالي ونحوي.
إِسْتَبْرَقراجعت جميع مواضع «إِسْتَبْرَق» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أَصِيلراجعت جميع مواضع «أَصِيل» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أَيْكَةراجعت جميع مواضع «أَيْكَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
جَوَابكان جواب قومه فعل سابق لا يكفي وحده لإثبات الجنس؛ لم يظهر ضمير راجع إلى جواب نفسه.
حورحور مقصورات شاهد تأنيث واضح، لكن هوية الموصوف/دخول الحور ضمن الفئات المستبعدة تحتاج قرار النطاق قبل اعتماد البطاقة.
دَرَجَةراجعت جميع مواضع «دَرَجَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
زُخْرُفراجعت جميع مواضع «زُخْرُف» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ظَهْرراجعت جميع مواضع «ظَهْر» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
عينعين صفة للحور/قاصرات الطرف؛ النطاق من الفئات يحتاج قرارا، والجمع نفسه لا يعيّن الجنس بلا بحث.
فُسُوقفإنه فسوق ضميره للفعل السابق، لا يعود إلى لفظ فسوق المذكور بعده؛ لم أعمم استثناء الباحث الخاص باختلاق.
قُعُودقعود مصدر أو حال بشري بحسب الموضع؛ إذ هم عليها قعود يعود إلى الأشخاص وليس إلى مصدر القعود.
كَفَّارَةفهو كفارة وذلك كفارة يشيران إلى الفعل السابق، فلا يثبتان تذكير كفارة؛ التاء وحدها ليست الدليل المطلوب.
مَلَكُوتهو يجير وإليه ترجعون يعودان إلى الله، ولا إلى الملكوت؛ تجنبت إدخال ضمير الاسم الإلهي دليلا لاسم قريب.
نَكِيركان نكير فعل مذكر سابق لا يكفي وحده لتثبيت الجنس؛ لا توجد مطابقة مستقلة أخرى في مواضع الدفعة.
وَقُودوقود خبر عن الناس/الحجارة أو مضاف للنار؛ اختلاف جنس الخبر والمرجع ممكن، ولا دليل مستقل عليه هنا.
أذقانراجعت جميع مواضع «أذقان» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أوثانالذين تعبدون في السياق يحتمل أوثانًا وغيرها من المعبودات؛ وغياب ضمير متصل بالأوثان نفسها يجعل التصنيف معلقا.
جَنبراجعت جميع مواضع «جَنب» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
زَبُورراجعت جميع مواضع «زَبُور» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سُحْتراجعت جميع مواضع «سُحْت» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سَلْوَىراجعت جميع مواضع «سَلْوَى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
فَرْدفردا وارد حالا من الأشخاص؛ بقي نطاق الألفاظ البشرية منفصلا عن قائمة الأشياء والمعاني المطلوبة.
كِفْلبعض مواضع كفل جزء من اسم شخص ذي الكفل؛ موضع الحصة في النساء85 لا يحمل دليلا مستقلا على الجنس.
مَحِلّراجعت جميع مواضع «مَحِلّ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَشْءَمَةراجعت جميع مواضع «مَشْءَمَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَعْذِرَةلا ينفع معذرتهم لا يثبت التذكير لأنه فعل متقدم يفصل عنه المفعول؛ وغياب قرينة أخرى يبقيه للمراجعة.
مُنتَهَىراجعت جميع مواضع «مُنتَهَى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَوْثِقراجعت جميع مواضع «مَوْثِق» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
يَوْم — المثنىراجعت جميع مواضع «يَوْم — المثنى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أَثَاثراجعت جميع مواضع «أَثَاث» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أشتاتأشتاتا حال من الناس؛ وصف الأشخاص ضمن النطاق المستبعد لا يعتمد لهذه القائمة.
أَنفراجعت جميع مواضع «أَنف» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
بَرِيَّةالبرية تشير إلى فئات المخلوقات/الأشخاص في التقسيم خير/شر؛ ضمائر أولئك للفئات لا للفظ البرية.
جُنَّةراجعت جميع مواضع «جُنَّة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
حسراتراجعت جميع مواضع «حسرات» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
حميرلتركبوها ضمير للمجموعة المعطوفة الخيل والبغال والحمير؛ لا يحدد جنس لفظ الحمير منفردا.
خَرْجراجعت جميع مواضع «خَرْج» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
خطيآتراجعت جميع مواضع «خطيآت» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
خِيَانَةراجعت جميع مواضع «خِيَانَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ذِمَّةراجعت جميع مواضع «ذِمَّة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
زِيَادَةراجعت جميع مواضع «زِيَادَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سَرْمَدسرمدا مصدر/لفظ دوام غير مطابقة وصفية متغيرة الجنس؛ وقوعه مع الليل والنهار لا يكفي وحده.
سلاسلراجعت جميع مواضع «سلاسل» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
شَفَافانهار به في شفا جرف هار محتمل للجرف/البنيان، ولا يحدد جنس شفا وحده؛ منها في الموضع الآخر للحفرة أو النار.
طَاقَةراجعت جميع مواضع «طَاقَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
عُسْرَةراجعت جميع مواضع «عُسْرَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
عَوْرَةهي في وما هي بعورة عائد إلى البيوت؛ عورة وصف مصدري/اسم خبر لا ينقل جنس البيوت إلى لفظه تلقائيا.
قَبَسشهاب قبس تركيب إسناده الوصفي/البياني لا يقدم مطابقة جنس مستقلة للقبس؛ لا ضمير يعود إليه.
قِطْعراجعت جميع مواضع «قِطْع» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
كِسْوَتراجعت جميع مواضع «كِسْوَت» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
لَذَّةلذة مصدر وصفت به الخمر؛ لا يلزم من ذلك مطابقة جنس المصدر لموصوفه، وبيضاء صفة الكأس في السياق السابق.
مَرْجَانراجعت جميع مواضع «مَرْجَان» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَشْرَبراجعت جميع مواضع «مَشْرَب» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مغاربالتي باركنا فيها عائدة إلى الأرض في مشارق الأرض ومغاربها، لا تصلح لتأنيث المغارب منفردة.
مَقْعَدراجعت جميع مواضع «مَقْعَد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
منازلراجعت جميع مواضع «منازل» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
منكرونمنكرون وصف جماعات بشرية ظاهرة/ملائكة متشكلين، فاستبعاد الفئات مقدم على اعتماد الجنس.
نَافِلَةراجعت جميع مواضع «نَافِلَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
نُسُكراجعت جميع مواضع «نُسُك» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
نَضْرَةراجعت جميع مواضع «نَضْرَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
هَدِيَّةراجعت جميع مواضع «هَدِيَّة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
وَطَرراجعت جميع مواضع «وَطَر» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
يُسْرَىراجعت جميع مواضع «يُسْرَى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أباريقراجعت جميع مواضع «أباريق» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أَثَارَةراجعت جميع مواضع «أَثَارَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أحقافراجعت جميع مواضع «أحقاف» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أذلينالأذلين فئة بشرية مستبعدة من نطاق الأشياء والمعاني.
أشرارالأشرار فئة بشرية صريحة مستبعدة من هذا التصنيف.
أطوارراجعت جميع مواضع «أطوار» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أَقَاوِيلراجعت جميع مواضع «أَقَاوِيل» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أكنانراجعت جميع مواضع «أكنان» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
إِمْرإمرا مصدر وصفي بمعنى أمر منكر/عظيم؛ مجرد شيء إمرا لا يثبت مطابقة صرفية مستقلة للجنس.
أُمْنِيَّتراجعت جميع مواضع «أُمْنِيَّت» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أنسابراجعت جميع مواضع «أنساب» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
إِنَىراجعت جميع مواضع «إِنَى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
أَوْهَنأوهن اسم تفضيل مضاف/مستعمل استعمالا لا يفرق الجنس؛ لا يكفي ورود بيت بعده.
بَابِلراجعت جميع مواضع «بَابِل» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
بَدَنراجعت جميع مواضع «بَدَن» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
تَرَاقِىراجعت جميع مواضع «تَرَاقِى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
تَسْنِيمتسنيم تُبيّن بأنها عين في الآية التالية؛ بها يعود إلى عين مباشرة، وأبقيت جنس الاسم تسنيم نفسه دون تعميم جنس الاسم البياني.
تَفَثراجعت جميع مواضع «تَفَث» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
تَهْلُكَةراجعت جميع مواضع «تَهْلُكَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
تِينراجعت جميع مواضع «تِين» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ثَرَىراجعت جميع مواضع «ثَرَى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
جَدّراجعت جميع مواضع «جَدّ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
جَذْوَةراجعت جميع مواضع «جَذْوَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
جِزْيَةراجعت جميع مواضع «جِزْيَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
جُمُعَةراجعت جميع مواضع «جُمُعَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
جوابراجعت جميع مواضع «جواب» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
جِيدراجعت جميع مواضع «جِيد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
حَامحام تسمية حيوان في تعداد أسماء مختلف فيه دلاليا؛ لا ضمير/إشارة يعود إليه مستقلا.
حجراتراجعت جميع مواضع «حجرات» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
حَسِيسراجعت جميع مواضع «حَسِيس» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
حَصِيرحصيرا خبر جهنم/اسم للمحبس، ولا يحدد جنس الخبر من تأنيث جهنم.
حليراجعت جميع مواضع «حلي» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
حُنَيْنراجعت جميع مواضع «حُنَيْن» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
حَيَوَانلهي الحيوان ضمير الفصل عائد إلى الدار الآخرة؛ الحيوان مصدر الحياة ولا يُؤنث المصدر بجنس الاسم المخبر عنه.
خِتَامراجعت جميع مواضع «خِتَام» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
خُرْطُومراجعت جميع مواضع «خُرْطُوم» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
خَطْفَةراجعت جميع مواضع «خَطْفَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
خنسالجوار الكنس أوصاف تالية للخنس، لكن مرجعها التفصيلي مختلف فيه والصيغ الجمع ليست وحدها قرينة الجنس المطلوبة.
دوائرراجعت جميع مواضع «دوائر» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ذارياتذاريات صيغة جمع مؤنث صرفيا؛ لا يوجد في الموضع إسناد/ضمير مستقل يحدد المشار إليه، فيبقى المرجع للمراجعة.
ذُلُلذللا قد يكون حالا من السبل أو النحل؛ أبقيت تعيين المرجع والجنس معلقا.
رِبيربو بعد ما آتيتم يحتمل عود الضمير إلى ما الموصولة أو الربا؛ لم أجعل المصدر المختصر الرسم بطاقة مؤكدة بقرينة محتملة.
رُجْزراجعت جميع مواضع «رُجْز» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
رَضِيّرضيا وصف للولد المطلوب، فيدخل في الأوصاف البشرية المستبعدة لا قائمة الأشياء.
رفرفخضر جمع يرد للمذكر والمؤنث؛ لا يثبت الجنس للرفرف وحده، ولا يتوافر ضمير مستقل.
رِكَابراجعت جميع مواضع «رِكَاب» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
رماحتناله أيديكم ورماحكم فعل مؤنث مع فاعل معطوف؛ التأنيث متعلق بالأيدي أولا فلا أعتمده للمعطوف الرماح وحده.
رَهْورهوا حال/مصدر بمعنى السكون؛ لا يستلزم مطابقة جنس لفظه لجنس البحر.
رواكدنون النسوة في «فيظللن» تعود إلى الجوار، و«رواكد» وصف جمع لها؛ أُبقي فصل جنس صيغة الوصف نفسها للمراجعة.
رُوَيْدراجعت جميع مواضع «رُوَيْد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
زَادراجعت جميع مواضع «زَاد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
زرقزرقا حال من المجرمين، فئة بشرية مستبعدة.
زُلْفَةراجعت جميع مواضع «زُلْفَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سابغاتسابغات وصف لدروع محذوفة غير مصرّح بها في هذا الموضع؛ لا نعتمد التاء/الصيغة وحدها.
سَاق — المثنىراجعت جميع مواضع «سَاق — المثنى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سِتْرراجعت جميع مواضع «سِتْر» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سَدّ — المثنىمن دونهما ضمير مثنى غير مميز للجنس؛ لا يثبت تذكيرا أو تأنيثا للسدين.
سِكِّينراجعت جميع مواضع «سِكِّين» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سَمّراجعت جميع مواضع «سَمّ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سُنبُلراجعت جميع مواضع «سُنبُل» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سُوأَىالسوأى متعلقة بالعاقبة بوجوه إعرابية/اسمية تحتمل الوصف والمصدر؛ بقيت للمراجعة دون استنتاج من الصيغة وحدها.
سَيِّآتفأصابهم سيئات ما عملوا فعل مذكر سابق لجمع، لا يصلح قرينة تذكير؛ كما تحتاج البطاقة إصلاح وسم المفرد في المصدر.
شَاكِلَتراجعت جميع مواضع «شَاكِلَت» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
شِّعْرَىراجعت جميع مواضع «شِّعْرَى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
شَّفَقراجعت جميع مواضع «شَّفَق» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
شَّوْكَةراجعت جميع مواضع «شَّوْكَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
شَيْبَةراجعت جميع مواضع «شَيْبَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
صِبْغراجعت جميع مواضع «صِبْغ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
صَدَفَيْن — المثنىالضمير في جعله للحديد/السد المقدر لا للصدفين؛ الضمير المثنى غير مميز للجنس.
صِرّراجعت جميع مواضع «صِرّ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
صَرِيخراجعت جميع مواضع «صَرِيخ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
صَفَاراجعت جميع مواضع «صَفَا» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
صِهْرراجعت جميع مواضع «صِهْر» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
صُورَةراجعت جميع مواضع «صُورَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
صَيْفراجعت جميع مواضع «صَيْف» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
طُوبَىراجعت جميع مواضع «طُوبَى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ظُفُرراجعت جميع مواضع «ظُفُر» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
عاصفاتعاصفات جمع مؤنث صرفيا لكن المعنى والموصوف محذوفان؛ لا يكفي الوسم بلا رابط سياقي مستقل.
عبقرىحسان جمع مشترك في الوصف، فلا يكفي وحده لتعيين جنس العبقري.
عُرْضَةعرضة خبر/مفعول ثان لاكتساب وصف عارض، ولا يستمد جنسها من المفعول الأول؛ لا تدخل أسماء الله من هذا السياق.
عزينعزين حال من جماعات أشخاص، وهي ضمن الفئات المستبعدة.
عِطْفراجعت جميع مواضع «عِطْف» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
عقدراجعت جميع مواضع «عقد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
عِمَادراجعت جميع مواضع «عِمَاد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
عِيدتكون لنا عيدا اسمها المائدة، وعيدا خبر اسمي؛ لا يصح استنتاج تأنيث العيد من جنس المائدة.
غَدَاءراجعت جميع مواضع «غَدَاء» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
غرفاتراجعت جميع مواضع «غرفات» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
غِسْلِينلا يأكله في الآية التالية يحتمل الطعام المذكور كما يحتمل الغسلين؛ بقيت القرينة دون اعتماد مستقل للفظ غسلين.
غمراتراجعت جميع مواضع «غمرات» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
فارقاتفارقات جمع مؤنث صرفي مرجعه غير مصرح في الموضع؛ التاء وحدها لا تكفي.
فُرُطفرطا مصدر/خبر عن الأمر لا مطابقة وصفية مستقلة؛ تركته للمراجعة.
فَصِيلَتفصيلته التي تؤويه فيها قرينة تأنيث قوية لكن الفصيلة جماعة بشرية داخلة في الاستثناء النطاقي؛ لا أضيفها آليا.
فَوَاقراجعت جميع مواضع «فَوَاق» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
فِيلراجعت جميع مواضع «فِيل» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
قَتَريرهق فعل سابق للمركب قتر ولا ذلة، فلا يثبت الجنس مستقلا.
قروءثلاثة قروء صيغة العدد قد تعكس جنس المفرد وليست دليلا على جنس الجمع قروء في هذا القسم.
قِطْمِيرراجعت جميع مواضع «قِطْمِير» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
قَنُوطقنوط وصف الإنسان، وليس هنا مصدرا مجردا لحالة القنوط؛ أبقيته خارج الاعتماد للفئات.
قيامةبطاقة قيامة موسومة جمعا مع ورود صيغة يوم القيامة المفردة؛ يلزم تصحيح وحدة الفهرس أولا.
كبرإحدى الكبر يصف كون المشار إليها واحدة من العظائم؛ ضمير إنها يعود إلى سقر قبلها، ولم أجعله ضميرا للكبر.
كَوْثَرراجعت جميع مواضع «كَوْثَر» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
لُجَّةحسبته لجة ضميره للصرح لا للجة؛ لا يجوز تذكير لجة بهذا الضمير.
لواقح«لواقح» وصف جمع للرياح؛ يحتاج تعيين جنس اللفظ نفسه قرينة أقوى من مجرد إسناد وصف جمع إلى الموصوف.
مَارِجراجعت جميع مواضع «مَارِج» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَبْلَغراجعت جميع مواضع «مَبْلَغ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مُتَرَدِّيَةالمتردية ضمن تعداد متعدد الأجناس؛ حرمت مسند للقائمة مع أول عنصر مؤنث، فلا أخصصه وحده لهذا الاسم المحذوف الموصوف.
مَثَانِىمثاني وصف/حال للكتاب لكن صيغة جمعه ودلالتها الاسمية لا تقدمان مطابقة جنس مستقلة، ومنه عائد إلى الكتاب.
محاريبراجعت جميع مواضع «محاريب» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مِدَادمدادا خبر اسمي للبحر، فلا يتبع جنس البحر تلقائيا؛ بمثله يعود إلى البحر.
مَدَدمددا حال/مصدر، ولا ضمير مستقل يعود إليه؛ بمثله سابق له يعود إلى البحر.
مراضعالمراضع نساء أو مواضع الرضاع على اختلاف المعنى؛ يحتاج فصل النطاق قبل اعتماد الجنس.
مرسلاتالمرسلات صيغة جمع مؤنث مع مرجع محذوف مختلف فيه؛ لم أعتمد الصرف وحده.
مَرْوَةراجعت جميع مواضع «مَرْوَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَسْكَنراجعت جميع مواضع «مَسْكَن» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَشْهَدراجعت جميع مواضع «مَشْهَد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مُصَلًّىراجعت جميع مواضع «مُصَلًّى» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَعَادراجعت جميع مواضع «مَعَاد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَعْزالمعز اسم جمع يشمل ذكرين وأنثيين في السياق؛ لا يوجد ضمير مميز يعود للاسم الجمع نفسه.
مَفَرّراجعت جميع مواضع «مَفَرّ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مقسماتالمقسمات صيغة جمع مؤنث مع مرجع محذوف يحتاج تعيينا؛ لا يكفي الاسم المصروف وحده.
مَكَّةراجعت جميع مواضع «مَكَّة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مَلْكراجعت جميع مواضع «مَلْك» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مُنْخَنِقَةالمنخنقة ضمن تعداد متعدد الأجناس؛ لا يخصص لها فعل التحريم المؤنث المسند إلى المجموعة كقرينة مستقلة.
مِنْهَاجراجعت جميع مواضع «مِنْهَاج» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مواقعراجعت جميع مواضع «مواقع» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
مورياتالموريات جمع مؤنث صرفي، وموصوفه محذوف؛ لا أعتمد الصيغة وحدها وفق المنهج.
مَيْسَرَةراجعت جميع مواضع «مَيْسَرَة» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ناشطاتالناشطات جمع مؤنث صرفي، ومرجع الفعل غير مصرح بالموضع؛ يحتاج حسم الدلالة.
نُحَاسراجعت جميع مواضع «نُحَاس» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
نَدِيّراجعت جميع مواضع «نَدِيّ» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
نَطِيحَةالنطيحة ضمن تعداد الذبائح المتعدد الأجناس؛ فعل التحريم للقائمة لا يعيّن جنس كل لفظ فيها استقلالا.
نعاجراجعت جميع مواضع «نعاج» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
نَعْمَاءراجعت جميع مواضع «نَعْمَاء» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
وَتْرراجعت جميع مواضع «وَتْر» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
وَحِيدوحيدا حال من شخص/الفاعل بحسب التفسير؛ وهو في النطاق البشري/الإلهي المستبعد ولا يعتمد كاسم شيء.
وَرِيدراجعت جميع مواضع «وَرِيد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
وَصِيدراجعت جميع مواضع «وَصِيد» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
وَقَارراجعت جميع مواضع «وَقَار» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
يَاقُوتراجعت جميع مواضع «يَاقُوت» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
ينابيعراجعت جميع مواضع «ينابيع» في الدفعة؛ لا تظهر مطابقة مستقلة حاسمة تعود إلى اللفظ نفسه، ولا يكفي الرسم أو الوسم الصرفي لاعتماد الجنس.
سَلَامفي «سلام هي» الضمير يعود إلى ليلة القدر، وفي «كوني برداً وسلاماً» المخاطب النار؛ لا يثبت هذان الموضعان جنس سلام. الاسم الإلهي في59:23 مستبعد.
آلاءراجعت مواضع «آلاء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
ذنوبراجعت مواضع «ذنوب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَأْوَىالضمائر المؤنثة في مواضع المأوى تعود إلى النار أو الجنة أو جهنم؛ و«هي المأوى» لا يوجب مطابقة جنس الاسمين، فأبقيت المأوى للمراجعة.
تَقْوَى«يناله التقوى» فعل مذكر متقدم على اسم مؤنث غير حقيقي، فلا أثبت به التذكير. «بها وأهلها» في48:26 يعود إلى كلمة التقوى لا لفظ التقوى وحده.
قِسْطراجعت مواضع «قِسْط»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
بطونراجعت مواضع «بطون»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خيراتالبطاقة تجمع الخيرات من الأعمال مع «خيرات حسان» في الرحمن70 التي تصف إناث الجنة. الشاهد «لها» في المؤمنون61 يثبت تأنيث المعنى الأول، وتحتاج البطاقة فصل الاستعمال البشري قبل اعتمادها.
عِبَادَتراجعت مواضع «عِبَادَت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
نُزُل«هذا نزلهم» إسناد اسم خبر إلى إشارة لما تقدم من الطعام، فلا يكفي وحده لإثبات جنس النزل؛ بقية مواضعه بلا مطابقة مستقلة.
زبرراجعت مواضع «زبر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عُمُر«طال عليهم العمر» و«تطاول عليهم العمر» تذكير فعل متقدم فقط؛ أبقيته للمراجعة بحسب معيار عدم الاكتفاء بتذكير الفعل السابق.
قَدْرراجعت مواضع «قَدْر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مِهَادصيغة «بئس المهاد» لا تكفي وحدها لاستبعاد جواز تذكير الفعل مع غير الحقيقي؛ وسائر المواضع ليس فيها عائد مستقل إلى المهاد.
أقدامراجعت مواضع «أقدام»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خِلَافراجعت مواضع «خِلَاف»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خِيفَةراجعت مواضع «خِيفَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سَعَةراجعت مواضع «سَعَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عَدَدراجعت مواضع «عَدَد»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
فَجْرراجعت مواضع «فَجْر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَرَدّراجعت مواضع «مَرَدّ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَنّراجعت مواضع «مَنّ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جَرَملفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
حِلّلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
خَطْبراجعت مواضع «خَطْب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سجودتجمع البطاقة «السجود» وصف جماعة الساجدين و«السجود» المصدر؛ يجب فصل الفئة البشرية المستبعدة عن المصدر قبل تصنيفها.
مِصْرراجعت مواضع «مِصْر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
نُبُوَّة«بها» في6:89 يحتمل المذكورات معاً: الكتاب والحكم والنبوة؛ لا أثبت جنس النبوة من هذا الضمير الجمعي وحده.
وُسْعراجعت مواضع «وُسْع»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أعقابراجعت مواضع «أعقاب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
بَالراجعت مواضع «بَال»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خِنزِيرالضمير «فإنه رجس» في6:145 يحتمل لحم الخنزير أو مجموع المحرم؛ لا يكفي لتصنيف الخنزير مستقلاً.
زُلْفَىراجعت مواضع «زُلْفَى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
صَلْصَال«مسنون» في المواضع يتبع الحمأ لا الصلصال؛ لم أجد عائداً مستقلاً إلى الصلصال.
غَمَامراجعت مواضع «غَمَام»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مِحْرَابراجعت مواضع «مِحْرَاب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
هَنِيءهنيئاً منصوب في تراكيب الأكل والشرب أو على المصدر المحذوف؛ تحديد الموصوف/المصدر قبل اعتماده اسماً مستقلاً مطلوب.
رَوْحراجعت مواضع «رَوْح»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أُجَاج«أجاج» وصف للبحر الملح، لكن لزوم المطابقة الجنسية في هذا الوصف لم يُحسم في النص؛ لا يكفي اسم الإشارة إلى البحر وحده.
آصالراجعت مواضع «آصال»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
ثُلَّةالثلة جماعة من السابقين/أصحاب اليمين في المواضع الثلاثة؛ فئة بشرية مستبعدة، ولا عائد مستقل يقتضي إدراجها اسماً لشيء.
جَهْرَةراجعت مواضع «جَهْرَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
حُسْبَانراجعت مواضع «حُسْبَان»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سَدّراجعت مواضع «سَدّ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سَمُومراجعت مواضع «سَمُوم»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
ضِيَاءراجعت مواضع «ضِيَاء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عروشراجعت مواضع «عروش»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
غَرُورالغَرور هنا صفة للمضلّ/الشيطان على المشهور وليس الغُرور المصدر؛ البطاقة تحتاج فصل المعنى عن أسماء الفئات قبل تصنيفها.
فِسْقراجعت مواضع «فِسْق»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قُرَّةراجعت مواضع «قُرَّة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قواعدالقواعد تجمع قواعد البناء والنساء القواعد؛ المطابقة المؤنثة في24:60 خاصة بالنساء المستبعدات ولا تثبت جنس قواعد البناء.
مشارقراجعت مواضع «مشارق»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَعْشَرالمعشر نداء لفئة الجن والإنس؛ داخل مشكلة نطاق الفئات المستبعدة، فلا أضيفه إلى أسماء الأشياء.
مُقَام«إنها ساءت مستقراً ومقاماً» و«حسنت» يعودان إلى جهنم/الجنة، لا إلى لفظ مقام الواقع تمييزاً.
مُهْل«يغلي» في44:45 قد يعود إلى طعام الأثيم، و«يشوي» في18:29 صفة الماء؛ لا أجزم بإسنادهما إلى المهل بذاته.
مَيْسِر«فيهما» مثنى يعود إلى الخمر والميسر معاً ولا يميز الجنس، و«فاجتنبوه» يعود إلى الرجس/مجموع المذكور؛ لا عائد منفرد على الميسر.
أخيارالأخيار فئة بشرية في الموضعين؛ لا تدخل أسماء الأشياء والمعاني المطلوبة.
أسحارراجعت مواضع «أسحار»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أسفارراجعت مواضع «أسفار»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أشحةأشحة وصف جماعة بشرية لا اسم شيء/معنى مستقل؛ الفئة البشرية مستبعدة من النطاق.
أضغاثراجعت مواضع «أضغاث»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أعرافراجعت مواضع «أعراف»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أقطارراجعت مواضع «أقطار»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أكمامراجعت مواضع «أكمام»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أنفالراجعت مواضع «أنفال»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
بَصطَةراجعت مواضع «بَصطَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
بِنَاءراجعت مواضع «بِنَاء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جُبّراجعت مواضع «جُبّ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جِذْعفاعل «تساقط» في19:25 النخلة لا الجذع؛ لا أنقل الدليل من المضاف إليه إلى الجذع.
جَهَازراجعت مواضع «جَهَاز»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
حرماتراجعت مواضع «حرمات»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
حُلُمراجعت مواضع «حُلُم»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
حناجرراجعت مواضع «حناجر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خَرْدَلضمير «بها» يعود إلى الحبة أو الخصلة المقدرة لا الخردل؛ يلزم دليل عائد إلى الخردل نفسه.
خُفْيَةراجعت مواضع «خُفْيَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خِيَرَةراجعت مواضع «خِيَرَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
دَمْعراجعت مواضع «دَمْع»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
ذَنُوبلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
رَحْلراجعت مواضع «رَحْل»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
رَصَد«رصداً» يأتي صفة للشهاب وفي72:27 حرساً/ملائكة؛ يلزم فصل الاستعمال الاسمي للفئة عن وصف الشهاب قبل اعتماد بطاقة واحدة.
رَمِيم«هي» يعود إلى العظام، ورميم قد يقع مصدراً أو اسماً للبالي خبرًا عنها؛ لا تلزم مطابقة جنس الخبر، فأبقيته للمراجعة.
زروعراجعت مواضع «زروع»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سُبَاتراجعت مواضع «سُبَات»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سَرَّاءراجعت مواضع «سَرَّاء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سُعُرراجعت مواضع «سُعُر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سُلَالَةراجعت مواضع «سُلَالَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سَمِيّ«سمياً» في19:7 يتصل باسم شخص وفي19:65 بنفي النظير لله؛ نطاق الفئات/الأسماء يقتضي إبقاءه حتى فصل الدلالة.
سُوقراجعت مواضع «سُوق»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
صِبْغَةراجعت مواضع «صِبْغَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
صورراجعت مواضع «صور»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
طباقطباق مصدر وصفي لا تلزمه المطابقة في الجنس؛ وصف السماوات به لا يثبت أنوثة اللفظ ذاته.
عَتِيدعتيد في50:18 وصف الرقيب من الفئات؛ وفي50:23 يحتمل الكتاب المعد/الشخص، فلا أدمج الدلالات قبل الفصل.
عُذْرراجعت مواضع «عُذْر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عِشَاءراجعت مواضع «عِشَاء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عَقَبَةراجعت مواضع «عَقَبَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عِنَبراجعت مواضع «عِنَب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
غَائِطراجعت مواضع «غَائِط»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
غَسَّاق«هذا فليذوقوه حميم وغساق» إسناد مجموعة ألوان عذاب إلى المشار إليه، ولا يخصص غساقاً بضمير مستقل.
غَيَابَتراجعت مواضع «غَيَابَت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قصورراجعت مواضع «قصور»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قلائدراجعت مواضع «قلائد»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
كَعْبَةراجعت مواضع «كَعْبَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
لِزَامراجعت مواضع «لِزَام»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مؤتفكاتالمؤتفكات يحتمل القرى وأهلها؛ ضمائر العقلاء في9:70 عائدة إلى جماعات المذكورين فلا تفصل جنس لفظ المؤتفكات.
مِثْل — المثنىراجعت مواضع «مِثْل — المثنى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَخْمَصَةراجعت مواضع «مَخْمَصَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَشْرِق — المثنىراجعت مواضع «مَشْرِق — المثنى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَفَازَةلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
مِكْيَالراجعت مواضع «مِكْيَال»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مناسكراجعت مواضع «مناسك»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَهْلِكلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
نَجِيّنجي وصف بشر في الموضعين، وفي12:80 مصدر بمعنى متناجين؛ الفئات البشرية خارج النطاق.
نَسْللفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
نَقِيرراجعت مواضع «نَقِير»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
وِرْد«الورد المورود» شاهد وصفي مذكر في11:98، لكن البطاقة تضم19:86 الذي يصف المجرمين عطاشاً؛ يلزم فصل الاستعمال عن الفئة البشرية قبل اعتمادها.
وِعَاءراجعت مواضع «وِعَاء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جبلجِبِلّاً بمعنى الخلق الكثيرين فئة بشرية، وليس جبالاً ولا جسماً مكانياً؛ يبقى خارج اعتماد الأشياء.
أَبْتَرالأبتر وصف لشخص شانئ الرسول؛ فئة بشرية مستبعدة من المطلوب.
أَثَامراجعت مواضع «أَثَام»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أَجَل — المثنىراجعت مواضع «أَجَل — المثنى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أحمالراجعت مواضع «أحمال»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أُذُنٌ — المثنىراجعت مواضع «أُذُنٌ — المثنى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أشراطراجعت مواضع «أشراط»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أصلابراجعت مواضع «أصلاب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
آفاقراجعت مواضع «آفاق»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أقدمونالأقدمون وصف الآباء، فئة بشرية خارج نطاق أسماء الأشياء والمعاني.
أَمْتراجعت مواضع «أَمْت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
أَمَرّأمر اسم تفضيل مجرد مع الساعة، واسم التفضيل المجرد لا يتغير بالضرورة مع الجنس؛ لا أجعل شكل الساعة وحده يثبت جنساً معجمياً له.
أَنَامالأنام اسم للخلق/الناس ويحتاج حسم إدخاله في الفئات المستبعدة؛ لا توجد مطابقة جنسية خاصة في الموضع.
بَدْرراجعت مواضع «بَدْر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
بَصَلراجعت مواضع «بَصَل»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
بغال«لتركبوها» يعود إلى الخيل والبغال والحمير مجموعة؛ لا أجزم بجنس لفظ البغال منفرداً اعتماداً على عائد المجموعة.
بكيبكياً وصف جماعة الأنبياء والمهديين البشرية، مستبعدة من النطاق المطلوب.
بيع«لهدمت» سابق لجملة معطوفات و«فيها» قد يخص المساجد أو مجموع الدور، فلا أثبت جنس بيع وحدها من العطف.
تُقَىةراجعت مواضع «تُقَىة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
ثَمَرَةراجعت مواضع «ثَمَرَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جِبْتراجعت مواضع «جِبْت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جذوعراجعت مواضع «جذوع»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جِسْمراجعت مواضع «جِسْم»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جلابيبراجعت مواضع «جلابيب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
جيوبراجعت مواضع «جيوب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
حاملاتالحاملات قسم بموصوف محذوف مختلف فيه؛ الصيغة المؤنثة وحدها ليست الدليل السياقي المطلوب.
حُجُورراجعت مواضع «حُجُور»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
حَرَسحرساً شديداً فيه مطابقة مذكرة، لكن الحرس هنا جماعة من الحارسين/الملائكة؛ يلزم حسم الفئة المستبعدة قبل إدراج بطاقة شيء.
حَسْرَتراجعت مواضع «حَسْرَت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
حفرة«فأنقذكم منها» يحتمل عوده إلى النار المذكورة بعد الحفرة؛ أبقيت الحفرة حتى يميز دليلها من جنس النار.
حُمْرحمر جمع أحمر/حمراء، وصيغته مشتركة للجنسين؛ تأنيث الجدد الموصوفة لا يثبت أنوثة لفظ الجمع نفسه.
حواياراجعت مواضع «حوايا»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خَاتَمخاتم النبيين وصف لشخص الرسول؛ ليس اسم الشيء خاتم الأصبع في هذا الموضع، فالفئة البشرية مستبعدة.
خَدّراجعت مواضع «خَدّ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خُلَّةلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
خمرراجعت مواضع «خمر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
خِيَاطراجعت مواضع «خِيَاط»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
دِرَاسَتراجعت مواضع «دِرَاسَت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
دِفْءراجعت مواضع «دِفْء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
دَلِيل«جعلنا الشمس عليه دليلاً» يجعل الشمس دليلاً، ولا يوجب تطابق جنس اسم الدليل والشمس، فلا أصنفه مؤنثاً لهذا وحده.
دُولَة«كي لا يكون دولة» اسم يكون المال/الفيء المقدر، وليس الفعل مسنداً إلى دولة على وجه يثبت تذكيرها.
ذِرَاعراجعت مواضع «ذِرَاع»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
رِبَاط«ترهبون به» يحتمل ما استطعتم من مجموع القوة ورباط الخيل؛ لا يعزل جنس لفظ الرباط وحده.
رُجْعَىلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
رُجُومراجعت مواضع «رُجُوم»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
رُخَاءرخاء منصوب على الحالية/المصدر في وصف جريان الريح؛ المصدر لا تلزمه المطابقة فلا أصنفه من تأنيث الريح وحده.
رِعَايَتراجعت مواضع «رِعَايَت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
رقودرقود خبر أصحاب الكهف البشر؛ فئة بشرية مستبعدة.
رُكَامضمير «خلاله» قد يعود إلى السحاب الذي صار ركاماً، فلا أستعمله دليلاً مستقلاً لجنس الركام.
رَهِينرهين وصف امرئ من البشر؛ فئة بشرية مستبعدة.
روضاتراجعت مواضع «روضات»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
رِيبَةراجعت مواضع «رِيبَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
زبر«جعله ناراً» و«عليه» في18:96 يرجعان إلى الحديد/الردم المجموع، لا إلى جمع زبر على نحو مستقل؛ فلا أجزم بجنس الزبر.
زَكِيَّةزكية نعت النفس البشرية/الغلام المقتول؛ وصف شخص داخل نطاق الفئات المستبعدة، لا اسم الشيء أو المعنى المستقل.
زَلَقزلق يحتمل المصدر الوصفي الجامد الذي لا تلزمه المطابقة؛ لا أحسم تذكيره بمجرد وصف الصعيد به.
زَهْرَةراجعت مواضع «زَهْرَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سُؤْلراجعت مواضع «سُؤْل»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سابقاتالسابقات وصف مقسم به حُذف موصوفه واختلف فيه؛ لا أستدل بالجمع المؤنث الصرفي وحده.
سَامِرسامراً وصف جماعة بشرية تسمر وتهجر؛ خارج نطاق الأشياء المطلوبة.
سِجِلّراجعت مواضع «سِجِلّ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سُدًىسدى حال الإنسان، وليس اسم شيء مستقل؛ يلزم حسم النطاق قبل اعتماد جنس وصف بشر.
سقفراجعت مواضع «سقف»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سَمْكراجعت مواضع «سَمْك»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سُنبُلَةراجعت مواضع «سُنبُلَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
سَيْنَاءراجعت مواضع «سَيْنَاء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
شِّتَاءراجعت مواضع «شِّتَاء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
شرعشرع جمع وصف قد يشترك فيه الجنسان؛ تأنيث الحيتان وفعل تأتيهم لا يكفي لتصنيف نفس جمع الوصف دون حسم تصرفه.
شِقّراجعت مواضع «شِقّ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
شُوَاظراجعت مواضع «شُوَاظ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
شَّوَىراجعت مواضع «شَّوَى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
شِيَةراجعت مواضع «شِيَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
صحاف«فيها ما تشتهيه الأنفس» و«أنتم فيها خالدون» ضمير الجنة؛ لا أنقله إلى الصحاف.
صدقات«عن شيء منه» محتمل للصداق المذكور بالمعنى/المال لا عائد صرفي واضح على جمع صدقات؛ لا أثبت به تذكير الجمع.
صَرَّةراجعت مواضع «صَرَّة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
صَرِيمالفعل المؤنث «أصبحت» يعود إلى الجنة في السياق، لا المشبه به «الصريم».
صُلْبراجعت مواضع «صُلْب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
صَوَابلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
ضَأْنراجعت مواضع «ضَأْن»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
طَاغِيَةراجعت مواضع «طَاغِيَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
طَغْوَىلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
ظنوناراجعت مواضع «ظنونا»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عَرَفَاتراجعت مواضع «عَرَفَات»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عُسْرَىلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
عصمراجعت مواضع «عصم»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عِفْرِيتعفريت من الجن فرد عاقل/فئة مستبعدة؛ ليس اسم شيء يدخل هذا الفهرس.
عقودراجعت مواضع «عقود»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عِمَارَةراجعت مواضع «عِمَارَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
عَيْلَةراجعت مواضع «عَيْلَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
غرابيبغرابيب سود وصف لجبال أو جدد سوداء؛ نطاق الموصوف يحتاج ضبطاً قبل نسبة ضمير ألوانها إليه؛ الصيغة وحدها لا تكفي.
غَرْقراجعت مواضع «غَرْق»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
غِلْظَةراجعت مواضع «غِلْظَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
غواشلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. وصف مؤنث/مذكر قد استعمل اسماً؛ مرجعه يحتاج تدقيقاً قبل اعتماد بطاقة مستقلة.
فَاقِرَةفاعل يفعل في75:25 ضمير الفعل المبني للمجهول/فاقرة نائب فاعل متأخر؛ تذكير الفعل السابق وحده لا يكفي لتذكير اسم مؤنث غير حقيقي.
فَجْوَةراجعت مواضع «فَجْوَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
فِرَاشراجعت مواضع «فِرَاش»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
فَرْعراجعت مواضع «فَرْع»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
فُطُورراجعت مواضع «فُطُور»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قَابراجعت مواضع «قَاب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قِثَّائراجعت مواضع «قِثَّائ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قربات«إنها قربة لهم» قد يعود إلى النفقة المفهومة من ما ينفق، لا إلى قربات بصفتها اللفظية؛ يبقى الشاهد محتاجاً فصل العائد.
قَرْيَة — المثنىراجعت مواضع «قَرْيَة — المثنى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قَضْبراجعت مواضع «قَضْب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
قَعِيدقعيد وصف أحد الملكين المتلقيين؛ فئة العاقل المستبعدة لا اسم شيء.
قَوَاملفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
قِيعَةراجعت مواضع «قِيعَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
كِفْل — المثنىراجعت مواضع «كِفْل — المثنى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
لبدلبداً وصف جماعة يزدحمون على عبد الله؛ فئة بشرية/عاقلة مستبعدة.
لَحْنراجعت مواضع «لَحْن»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
لَمَمراجعت مواضع «لَمَم»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
لَوْمَةراجعت مواضع «لَوْمَة»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَاعُونراجعت مواضع «مَاعُون»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مُبَوَّأراجعت مواضع «مُبَوَّأ»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مُتَّكَءراجعت مواضع «مُتَّكَء»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مِحَالراجعت مواضع «مِحَال»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مدبراتالمدبرات موصوف محذوف يفسر غالباً بالملائكة؛ يلزم حسم النطاق ولا تكفي علامة الجمع وحدها.
مَرَافِقراجعت مواضع «مَرَافِق»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَرْصَدراجعت مواضع «مَرْصَد»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مُزْدَجَرراجعت مواضع «مُزْدَجَر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَسَدراجعت مواضع «مَسَد»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مشاربراجعت مواضع «مشارب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَعَاذِيرراجعت مواضع «مَعَاذِير»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَعْزِلراجعت مواضع «مَعْزِل»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَغْرِب — المثنىراجعت مواضع «مَغْرِب — المثنى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مقابرراجعت مواضع «مقابر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مقصوراتمقصورات وصف الحور، داخل نطاق الفئات العاقلة المستبعدة؛ فلا أثبت بطاقة شيء منه.
مَلِيّلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
مِنسَأَتراجعت مواضع «مِنسَأَت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
مَنُونلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
مواقيتالضمير هي في2:189 عائد إلى الأهلة، لا إلى خبرها مواقيت؛ لا يلزم تطابق الاسمين في الجنس.
نازعاتالنازعات وصف مقسم به محذوف الموصوف؛ لا يعتمد الجنس من الجمع المؤنث الصرفي وحده، ويلزم حسم الفئة.
نَاقُورراجعت مواضع «نَاقُور»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
نَحْبراجعت مواضع «نَحْب»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
نُذْرلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
نُسْخَتراجعت مواضع «نُسْخَت»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
نَعْلَي — المثنىراجعت مواضع «نَعْلَي — المثنى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
نفاثاتالنفاثات وصف لعاقلات/فئة ذات فعل النفث؛ تحتاج حسم النطاق قبل إدراجها، وليس لها عائد منفصل في الموضع.
نواصىراجعت مواضع «نواصى»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
وَتِينراجعت مواضع «وَتِين»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
وَزَرراجعت مواضع «وَزَر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
وَصِيلَةلفظ يحتاج فصل دلالته وحدود دخوله في النطاق؛ لم أعتمد الصيغة وحدها دليلاً. استعمال مشترك أو اسم تحوّل من وصف أو رسم/صيغة تحتاج تمييزاً؛ يلزم اختيار المواضع قبل إدراجه.
وِقْرراجعت مواضع «وِقْر»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.
يَنبُوعراجعت مواضع «يَنبُوع»؛ لم أجد إشارة أو ضميراً أو وصفاً أو فعلاً مؤنثاً يتصل به اتصالاً صريحاً مستقلاً يكفي للاعتماد؛ لا يكفي شكل الكلمة أو التجاور.